الجزء الثالث

الباب الرابع والثلاثون في ذكر اختلاف أهل الدعوة في ولاية أهل الحدث الواقع بعمان

157

وأما أبو علي الأزهر بن محمد بن جعفر، فأخذنا ولايته بالرفيعة عن أبي إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر رحمه الله تعالى. وقد بلغنا أنه كان ممن يتولى موسى بن موسى فلما نظر في الاختلاف من أمرهما من أهل الدار أن الوقوف أسلم لموضع الاختلاف، ورجع إلى الوقوف، وكان فيما (بلغنا) (1) يتولى والده محمد بن جعفر، وكان والده يتولى موسى بن موسى، فتولاه على ذلك. كذلك عرفنا ونحن نتولى أبا علي الأزهر بن محمد بن جعفر بما عرفنا

فيه من ولاية ولما يستحقه بالشهرة معنا.

وأما (أبو) (2) الحواري محمد بن الحواري المعروف بالأعمى، فالذي بلغنا عنه أنه كان يقف عن موسى بن موسى وراشد في تلك الإمامة، ولا يبرأ منهما بتلك الإمامة. وأما ولايته فأخذناها عن غير واحد ممن تجب علينا الولاية بولايته، وكان ممن تجوز معنا ولايته بالشهرة، فنحن نتولاه على ذلك كله، وهو لنا ولي.

وقد كان في أيام هؤلاء من يناددهم في الفضل والعلم مثل أبي إبراهيم وأبي قحطان (3) وأبي خليد)، وقد كانوا ممن يتعاطى في زمان هؤلاء الانتفاع

{VA

(1) استدراك من النسخة الأصلية ب ص (2) استدراك من النسخة الأصلية ب، ص 479.

(3) أبو قحطان. هو العلامة الفقيه أبو قحطان خالد بن قحطان الهجاري الخروصي. من علماء النصف الأول من القرن الرابع. أخذ العلم عن أشهر علماء زمانه، وهما: الشيخ عبد الله بن محمد بن محبوب، وأخوه الشيخ بشير بن محمد بن محبوب من مؤلفاته كتاب «الجامع» المسمى «جامع أبي قحطان» يوجد منه قسم بمكتبة السيد محمد بن أحمد بنسعود البوسعيدي تحت رقم (36) وقطعة أخرى برقم (37). لا يعرف تاريخ مولده ووفاته. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1،

ص 269 - 270.

(4) أبو خليد: كيس بن الملا أبو خليد من فقهاء زمانه في القرن الرابع الهجري. كان هو وأبو إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر، وأبو عبد الله بن محمد بن أبي المؤثر، كلهم في زمن واحد. وكان أحد العلماء الذين اجتمعوا بسعال في قضية موسى وراشد، والصلت بن. مالك، وفيهم الأزهر بن محمد بن جعفر. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص

533