الجزء الأول

الباب الثاني في آراء العرب في الجاهلية وما كانوا عليه

87

ولبعضهم في أهل بدر:

فماذا بالقليب قليب بدر من الشترى يكلل بالسنام وخبرنا الرسول بأن سيحيى فكيف حياة أصداء وهام)

دور

ومن العرب من يعتقد بالتناسخ ويقول: إذا مات الإنسان، أو قتل، اجتمع دم الدماغ، وخرج منه طير يسمى الهامة، فيرجع إلى القبر في كل مائة سنة، وعلى هذا أنكر عليهم الرسول الله، فقال: (لا هامة، ولا طيرة، ولا عدوى، ولا صفر). ومنهم من أنكر الرسول والرسل كافة. ومنهم من يريد أن يأتي من السماء ملك رسولاً. وكانت ثقيف (2) تعبد اللات (3)، وقريش (4)

(1) انظر البيتين في المصدر السابق ص.

280

(2) ثقيف ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن عدنان جد جاهلي النسبة إليه ثقفي، قيل: اسمه قسي، وثقيف لقبه، كانت منازل بنيه في الطائف، وهم عدة بطون، بقي منهم إلى عصرنا هذا كثيرون، وكان صنمهم في الجاهلية اللات» مبنياً على صخرة في الطائف، هدمه خالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة، وكانت تلبيتهم قبل الإسلام إذا حجوا لبيك اللهم إن ثقيفاً قد أتوك، وأخلفوا المال وقد رجوك. وفي النسابين من يعد ثقيفاً من بقايا ثمود، غير أن الحجاج بن يوسف الثقفي كان يكذب ذلك. انظر الزركلي، خير الدين: الأعلام، ج 2، ص 100.

(3) اللات: اسم صنم كانت تعبده ثقيف وتعطف عليه العزى، قالوا: وهو صخرة كان يجلس عليها رجل كان يبيع السمن واللبن للحجاج في الزمن الأول. وقيل: كان اللات رجلاً من ثقيف، فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت، ولكن دخل في الصخرة، ثم أمرهم بعبادتها، وأن يبنوا عليها بنياناً يسمى ا اللات، واتخذته ثقيف طاغوتاً. وبعد فتح الطائف أمرهم النبي و بهدمه، والصخرة اليوم تحت مسجد الطائف. قال الشاعر: لا تنصروا اللات إن الله يهلكها وكيف نصرُكُم من ليس ينتصر

انظر: الحموي، ياقوت بن عبد الله:

معجم

البلدان، ج 5، ص 4 - 5.

(4):قريش قريش بن بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة من عدنان جاهلي من أهل مكة. كان دليل بني كنانة في تجارتهم، فإذا أقبل في القافلة يقال: قدمت عير قريش، فغلب لفظ «قريش» على من كان في عهده من بني النضر بن كنانة، وقال قائل: إنه لقب الفهر مالك بن بن النضر! بن كنانة، وقائل: إن بني النضر بن كنانة سموا قريشاً لتقرشهم أي تجمعهم في أيام قصي بن كلاب النضري الكناني، وقال قائل غير هذا. والقرشيون قسمان: «قريش البطاح وهم من ولد قصي بن كلاب وبنو كعب بن لؤي، وقريش الظواهر» وهم من سواهم. وقد تفرع من هذين القسمين بطون كثيرة. وللزبير بن بكار كتاب أنساب قريش وأخبارها». انظر الزركلي خير الدين: الأعلام، ج 5، ص 195.