الجزء الثاني

فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون (1) وقوله: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة) (2). وقوله: (وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) (3)

به

ومن حيث إن المال قوام الحال، تتوقف عليه مصالح النفس وترتبط به شئون الحياة، كان الانفاق المأمور به الذي مدح الله عباده المتقين، هو لبعض المال لا لكل المال، وذلك واضح في هذه الآية، فقد قال تعالى فيها: ومما رزقناهم ينفقون ولم يقل وما رزقناهم ينفقون، ونحوه قوله سبحانه: أنفقوا مما رزقناكم.

وهذا هو المنهج المعتدل بين الافراط والتفريط، فلا تبذير ولا تقتير في الانفاق الشرعي. أفاد ذلك الزمخشري وتابعه جل المفسرين، وخالفهم أبو السعود حيث رأى أن دخول من على الموصول للتنبيه على أن إنفاق بعض المال كاف في جعل المنفق من المتصفين بالهداية المستحقين للفلاح. وذكر أن ما قاله الزمخشري وتابعه عليه غيره مخصوص بمن لم يصبر على مشقة الفقر وإلا فلا مانع شرعا من التصدق بجميع المال، كما فعل الصديق - رضي الله عنه ـ ولم ينكره عليه النبي ا ال المعرفته بما هو عليه من الصبر وما وقر في

1 - سورة البقرة: الآية (245) 2 - سورة البقرة: الآية (254) - سورة المنافقون: الآية (10)

- IVY -