الجزء الثاني

كفرين؛ كفر شرك، ويعبر عنه بكفر الجحود، وكفر نعمة،

ويطلق عليه اسم الفسوق والنفاق

•

والأول: هو الذي عرف بأنه إنكار ما دلت عليه الأدلة القاطعة، وتناقلته جميع الشرائع الصحيحة الماضية حتى علمه البشر وتوجهت عقولهم إلى البحث عنه، ونصبت عليه الأدلة، كوحدانية الله تعالى ووجوده، ويدخل فيه إنكار كل ما علم من الدين بالضرورة.

وقال أبو بكر الباقلاني: الكفر بالله هو الجهل بوجوده. ويرى الحنفية أن الكفر جحد ما ثبت بدليل قاطع، والذي عول عليه الشافعية أنه إنكار ما علم مجيء الرسول و لا به مما اشتهر حتى عرفه الخواص والعوام، وفرعوا عن ذلك أنه لا يكفر جاحد المجمع عليه على الاطلاق، وإنما اشترطوا أن يكون فيه نص بحيث يصبح من الأمور الظاهرة التي يشترك الناس في معرفتها، كوجوب الصلوات الخمس وحرمة الخمر والميسر.

وبناء على ما قالوا لا يكفر من جحد المجمع عليه إن كان غير معروف إلا عند الخواص، كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب،، ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا لا نص فيه ففي الحكم

بتكفيره خلاف عندهم

•

والذي اشتهر عندنا في المذهب أن هذا الكفر يكون بجحد

ما علم من الدين بالضرورة، وهو معنى ما قالته الحنفية

- 227 -