الجزء الثاني

وحي الله تعالى، لذلك أجنح إلى رأي من رأى أن المراد بالعهد دين الله سبحانه، وأن نقضه كل مخالفة له، وفي هذا ما يدل على عموم الذين كفروا، وشموله أهل الكتاب وغيرهم ممن كَذَّب برسالة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وخرج عن دعوته، ولا داعي إلى التفريق بين أهل الكتاب والمشركين باعتبار الأولين ناقضين لعهدين والآخرين لعهد واحد، فإن حجة الله بما أبدع وما شرع قائمة على كلا الفريقين، ومع ذلك فإن أهل الكتاب أولى بالحفاظ على هذا العهد لتأكده عليهم بتكراره على ألسنة رسلهم، وقد حكى الله ذلك

في قوله: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله .. ! (الآية)، وقوله بعدها: وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم .. ) (الآية)، وقوله: (وأوفوا أوف بعهدكم، وقوله: ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا) (1)، وغيرها من الآيات الدالة على أن بني إسرائيل كانوا أثقل حملا وأعظم مسئولية لتكرر النبوات فيهم، وتعدد المواثيق عليهم.

بعهدي

والميثاق إما مصدر كالميعاد والميلاد، وإما اسم مصدر بمعنى الوثق أو الإيثاق أو التوثيق، والمؤدَّى واحد، ويراد به توثيق عهد

الله الذي جاءهم على ألسنة رسله بما أيد به الرسل من المعجزات

"

ويصح أن يكون ما بثه الله تعالى في هذا الكون من آياته الباهرة داخلا

في هذا التوثيق لدلالته على وحدانية الله، وقدرته وإحسانه

1 - سورة المائدة: الآية (12)

-0.0 -