الجزء الثالث

فتعجل التوبة إلى الله - أسوة حسنة، أما الذي يُخلد إلى هواه ويصر على غيه ويركب رأسه في عناده لله فله في الشيطان - الذي أصر واستكبر استكبارا ـ أسوة سيئة

وقد نادى الله آدم باسمه العلم إيناسا وتكريما له وإشعارا بمنزلته

في ذلك العالم العلوي، والكلام معطوف على ما قبله عطف القصة على

والتزم

لا يتفق

6

اتحاد

القصة كما تقدم. وقيل هو من باب عطف الجملة على الجملة والمعطوف عليه جملة وإذ قلنا للملائكة (الآية 34 - البقرة)، أصحاب هذا القول أن قبل الجملة المعطوفة «إذ» محذوفة لدلالة السياق عليها وهو ضعيف جدا لأن حذف ما ينبغي أن يثبت من القرآن ما يتميز به من علو البلاغة وسمو الفصاحة، وذهب مع بعضهم إلى أن المعطوف عليه قلنا السابقة، واعترض بعدم زمن القولين مع استلزام هذا الرأي أن يكون القول الثاني مظروفا لـ «إذ» كالذي قبله؛ وأجيب بأن «إذ ليس مدلولها زمنا قصيرا بحسب ما يسع القول الأول فحسب بل هو زمن ممتد فيدخل في مظروفها القولان جميعا، وبناء على هذا الرأي ففي الكلام تذكير للبشر بإحدى النعم الكبرى التي من الله بها عليهم بإضفائها على سلفهم وهو آدم عليه السلام الذي بوأه دار كرامته وأباح له صنوف النعم المتوفرة فيها وتصدير الكلام بالنداء دال على أهمية ما سيليه دلالته على

ما سبق ذكره.

مع

وقوله: (اسكن من السكنى بمعنى الاستقرار في المسكن

-1.0 -