الجزء الثاني

"

D

من كثر كثر له حصن المال زكاته (1).

كاد الفقر يكون كفراً (2).

«العبد أخوك».

كرم الرجل دينه ومروءته عقله (3).

من قصر به عمله لم يبلغ به حسبه (4)

من بدا جفا و الحفي في النار)

من اتبع الصيد غفل (5).

ه من كثر كلامه كثرت ذنوبه (1)

من كثر ماله اشتد حسابه ..

(1) الوارد «حصنوا أموالكم بالزكاة، ضمن حديث، رواه الطبراني وأبو نعيم والعسكرى والقضاعي عن ابن مسعود موضوعاً. ورواه الطير اني في الدعاء من عبادة الصامت". بن (كشف الخفاء: ج 1، ص 361).

:ج

(2) بلفظ وكاد الفقر أن يكون كفر ا. رواه أبو نعيم في الحلية، وابن السكن في مصنفه والبيهقي في الشعب وغيرهم. (كشف الخفاء 2، ص 109). (3) بلفظ «كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه. . رواه أبو يعلى و العسكرى و القضاعي عن أبي هريرة مرفوعاً .. والحديث روايات أخرى اختلاف اللفظ مع (كشف الخفاء: ج 3، ص 109). (4) بلفظ و من أبطأ به عمله لم يسرع به حسبه، رواه مسلم عن أبي هريرة. ورواه القضاعي و العسكرى. (كشف الخفاء: ج 2، ص 219). (ه) رواه الطبرانى عن ابن عباس، وأحمد في مسنده، والبيهقي بسند صحيح عن أبي هريرة بلفظ «من بدا جفا و من اتبع الصيد غفل» كشف الخفاء: ج 2، ص 236).

(6) بلفظه من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه رواه الطبرانى

وأبو نعيم والعسكري وغيرهم عن ابن عمر رفعه. وقيل إنه من قول عمر. (كيف الخفاء: ج 2، ص 375).

"