الجزء الأول

الباب الثالث: أصل الأسماء والصفات

الفقاة

175

وقال المفضل: الباري الخالق، فأتبع النعت بمثله، وهو موجود في لغة العرب، تقول: فلان ورع هيوب والورع هو الهيوب، والبزي في اللغة معناه: التسوية، تقول: برأ القلم؛ إذا، سواه، وبرأ القوس: إذا نحتها بعلم ومعرفة

وحكمة (1).

وقال أبو بكر في كتاب «الزاهر»: الباري معناه الخالق في كلام العرب يقال: برى الله عباده يبرأهم إذا خلقهم

ويذكر الوارجلاني مجمل معتقد الإباضية في الباري قائلاً: «معتقدنا في الباري سبحانه وما يتعلق به من صفاته وأسمائه وذاته .. {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَدَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَير سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللهُ الْخَلِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الحشر: 22 - 24) (3).

69 معنى اسم الله تعالى: المصور

المصور: هو الله سبحانه خلق الخلق، ثم برأ لهم السماوات والأرض ثم أظهر صورها، فقامت تامة الخلق، فالحالة الأولى خلق الخلق ثم برأ لهم في

الثالثة. الحالة الثانية، وصورهم في

واشتقاق الصورة من صار يصير، بمعنى التمام والغاية، ومنه يقال: صار

أمر فلان إلى كذا، أي: انتهى.

(1) الشقصي: منهج الطالبين، ج 1، ص 292 وأيضا البسيوي: الجامع، ج 1، ص 393.

(2) الكندي: بيان الشرع، ج 2، ص 16 ـ 17.

(3) الوارجلاني: العدل والإنصاف، ج 2، ص 137.