الجزء السابع

110

باب في الهدايا على التزويج

حكم الهدايا قبل الزواج

تباح الهدايا بعد إباحة الخطبة بتمام العدة وقبلها، أي: قبل الإباحة بعدم التمام وهو وقت جواز التعريض كالتعريض فإنه جائز في العدة وبعدها ولا تجوز الهدية ولا الخطبة ولا التعريض قبل الطلاق ولا قبل تمام عدة الطلاق الرجعي ولا تتعرض إليه ولا تقبلها، وكره كما في الديوان: لمريد نكاح معتدة لا تملك رجعتها أن يردها ولو طفلة أو أمة أو مجنونة بإذن ولي أو سيد إلى نفسه بإنفاق وكسوة حتى تتم عدتها، ولها أن تأكل منه وتلبس إن نوت تزوجه وكذا الرجل، ولا يوكل على من لم يبلغ أو مجنون لنكاح إلا بإذن، ولكل من الزوجين أن يأكل هدية الآخر على التزويج في ظنه إن نوى التزوج قيل: أو لم ينو ما لم يذكر له النكاح وكذا ما جعل لأبيها، ولا يأكل الولي ما لم يعلم أنها تريده، وجوز ما لم يعلم أنها لا تريده، ولها الأكل إن أراد التزوج ولو لم يرده الولي، ولا يأكل المملوك حتى يعلم ما عند سيده، وللسيد وأبي من لم يبلغ، وولي من جن الأكل، ولا يحل لأحد الأكل على النكاح إذا حرم كالهدية على الجمع بين محرمتين أو على أربع وللأم الأكل (2)

(1) الهدايا: جمع هدية، وزنه مفاعل كمساجد بحسب الأصل، أصل هدايي بياءين، الأولى: مكسورة وهي الزائدة الساكنة ثالثة في هدية أبدلت همزة مكسورة فخفف بإبدال كسرة هذه الهمزة فتحة فقلبت الياء الثانية التي هي لام الكلمة ألفًا لتحركها بعد فتحة فصارت الهمزة؛ ألفين فكان هناك ثلاث ألفات فأبدلت الهمزة ياء. شرح كتاب النيل 79/ 6.

بين

(2) شرح كتاب النيل 97/ 6 ـ 80.