الجزء الأول

الباب الثامن: أصل المنزلة بين المنزلتين وأصل لا منزلة بين المنزلتين الفقلة

473

ولا يُعلم أنه عقاب إلا بدليل نقلي. ويجب على المكلف الاعتقاد بوجوب النار، وبأنها عقاب من الله عدلاً، لا ظلمًا؛ قال تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [الأنفال: 25].

287 الثواب والعقاب غير واجبين على الله تعالى

يذهب الوارجلاني إلى أن الله تعالى لا يجب عليه شيء وجوبًا ولا إيجابًا؛ لأنه ليس فوقه أحد. وأما أن يجب عليه في كرمه وجوده أو في حكمه

وعدله فنعم. قال تعالى: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الروم: 47].

إن أصل الثواب والعقاب والوعد والوعيد، يرتبط وقوعهم بوجود المكلف والتكليف المطلوب، فإذا كان ليس من الحكمة بعد وجود المكلف إهماله وإرساله من غير ما يكلف ولا بد من تكليفه بمقتضيات الحكمة،

6

ونفي السفه والعبث والباطل عن الباري سبحانه، فعند ذلك علمنا أنه لا بدّ من وقوعهما، أو وقوع واحد منهما عقلاً وشرعًا).

وفي الأمر نفسه يذهب القطب أطفيش مذهبًا آخر إذ يقول: أوجب أصحابنا - رحمهم الله - والمعتزلة والخوارج عقاب صاحب الكبيرة إن لم