الجزء الثاني

الخاص وأحكامه

الفقلة

45

والخاص المعترض عليه مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس والخاص يعترض على العام، والعام لا يعترض على الخاص "

(2)

ومعرفة الخصوص والعموم نحو قول الله عل: ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَتِ حَتَّى يُؤْمِنَ﴾ [البقرة: (22)، فحرم جميع المشركات بعموم هذه الآية، ثم خص من جملة ما حرم نكاح المشركات الكتابيات لقوله وعمل: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ هَمَّ وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الْمُؤْمِنَتِ وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ [المائدة: 5]، فخص المشركات الكتابيات من سائر جميع ما حرم من المشركات (3).

52 ما يشمله الخاص

6

يشمل الخاص المطلق والمقيد، والأمر والنهي، بمعنى أن هذه الأشياء من أقسام الخاص. فأما الأمر والنهي فلا خلاف في أنهما منه، وإنما الخلاف في المطلق والمقيد، فبعض جعلهما قسمين خارجين من الخاص ومن العام، فهما قسمان برأسهما، وجعل بعضهم المطلق من العام واختار آخرون أن يكونا من باب الخاص، وهو المختار عند العلامة نور الدين عبد الله بن حميد السالمي).

53 حكم الخاص

حكم الخاص القطع بما دل عليه لفظه إلا إذا عرض عليه عارض أو منعه عن ذلك مانع، وذلك كالقرينة المانعة من إرادة حقيقة اللفظ من نحو قولنا:

:

(1) رواه مسلم کتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: لا صلاة بعد صلاة العصر، ح: 827.

(2) جامع ابن بركة 106/ 1. (3) جامع ابن بركة 391/ 1 - 392.

(4) طلعة الشمس 120/ 1.