الجزء الثاني

212

الفَقَل

الجزء الثاني: أصول الفقه الإباضي

تحريم أكل أموال اليتامى، وهي دالة بمفهومها على تحريم حرق أموالهم وإتلافها بغير أكل، والحكم في جميع ذلك سواء، ويُسمى هذا النوع لحن الخطاب ووجه تسميته بذلك: أن لحن الخطاب: معناه، قال تعالى: وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} [محمد: 1/ 30).

وأما لحن الخطاب فالضمير الذي لا يتم الكلام إلا به كقوله: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِن رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُكِ﴾ [البقرة: 196]، أي: إن حلق، وقوله رحل: {فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَنَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجَ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي) [البقرة: 196]، أي: عليه ما استيسر من الهدي، ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَوةٌ يَتأُوْلِي الْأَلْبَبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 179]، أي: إن فعلتم، {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِن خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَتأُوْلِي الْأَلْبَابِ) [البقرة: 197]، أي: فيثيبكم عليه في مثل هذا (2).

270 حكم مفهوم الموافقة

حكم مفهوم الموافقة من حيث هو هو: أنه يفيد القطع في مدلوله، أي: إذا سمعنا من الشارع نحو قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ [النساء: 10]

قطعنا بأن ما عدا الأكل من أنواع الإتلافات داخل تحت هذا الحكم

271 ثانيًا: مفهوم المخالفة

مفهوم

(3)

•

المخالفة هو: أن يخالف المسكوت عنه حكم المنطوق به، نحو

في الغنم السائمة زكاة» (4) مفهومه أن غير السائمة ليس فيها زكاة، فالسائمة

(1) طلعة الشمس 517/ 1 ـ 518.

(2) العدل والإنصاف 15/ 1.

(3) طلعة الشمس 519/ 1.

(4) سبق تخريجه.