الجزء الثاني

214

الفَقَل

الجزء الثاني: أصول الفقه الإباضي

واختار أصحابنا كونه حجة من حيث اللغة؛ لقول كثير من

أئمة اللغة منهم

أبو عبيدة، وأبو عبيد تلميذه قالا في حديث الصحيحين: «مطل الغني ظلم أنه يدل على أن مطل غير الغني ليس بظلم، وهم إنما يقولون في مثل ذلك ما يعرفونه من لسان العرب، وقد فهم من قوله: ﴿أَسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ همْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ هُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَسِقِينَ﴾ [التوبة: 80]، وسأزيده على السبعين).

273 أقسام مفهوم المخالفة

6

ينقسم مفهوم المخالفة إلى سبعة أنواع مفهوم الغاية، ومفهوم العدد، ومفهوم الحصر، ومفهوم الشرط، ومفهوم اللقب، ومفهوم الوصف، ومفهوم الاستثناء، وزاد بعضهم: مفهوم الزمان ومفهوم المكان، وهما على التحقيق داخلان تحت مفهوم الصفة، إذ ليس المراد منها إلا ما يكون وصفًا في المعنى، ولذا شملت مفهوم الحال أيضًا من نحو: جاء زيد راكبًا، إذ يفهم منه

أن لم يجئ ماشيا (3).

274 مفهوم الغاية

مفهوم الغاية: فهو نحو قوله تعالى: «ثُمَّ أَتِمُّوا القِيَامَ إِلَى الَّيْلٍ} [البقرة: 187]، وقوله تعالى: {وَإِن كُنَّ أُوْلَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأَتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى) [الطلاق: 6]

2287:

(1) البخاري كتاب الحوالات، باب: الحوالة، ح: (2) طلعة الشمس 520/ 1 ـ 522، والحديث رواه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة التوبة، باب قوله: (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ هُمْ)

[التوبة: 80]،

ح

04670:

(3) طلعة الشمس،526/ 1، جامع البسيوي (قسم الدراسة) 260/ 1.