الجزء الثاني

414

حكم الأشياء قبل ورود الشرع

545 معنى الإباحة

الإباحة لا ثواب ولا عقاب وقد اجتمعت الأمة على أن النوافل كلها طاعة الله رجل ومندوب إليها وليست بواجبة، والذي أختاره أنها غير مأمور بها).

546 الأصل في الأشياء الإباحة

حكم

الأشياء كلها قبل ورود الشرع الإباحة، والمراد بقولنا: قبل ورود

الشرع، أي: قبل إرسال الرسل، وإنزال الشرائع، فإن الأحكام إنما ثبتت بعد ورود

الشرائع، وبعدها حرم ما حرم لا قبل ذلك لعدم الدليل على ثبوت الحكم)

547 اختلاف الفقهاء حول هذه القاعدة

(2)

الذين قالوا: إن الأصل في الأشياء الإباحة هم جماعة، منهم: الشيخ أبو يحيى زكريا بن أبي بكر، واختاره الإمام أبو يعقوب.

وقال أكثر أصحابنا الإباضيَّة، وأكثر معتزلة بغداد، والإمامية، والشافعية

بل حكمها الحظر، وتوقف الأشعري والصيرفي في ذلك.

ثم

اختلف الذين قالوا بالحظر

(1) العدل والإنصاف 54/ 1.

(2) طلعة الشمس 287/ 2