الجزء 29 والجزء 30

394

المصنف

المجلد السابع عشر

(1) وذكر دغفل (2) النَّسَّابة: هم عز (3) مستفاد، وغيظ في الأكباد كالأوتاد. وعن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه وصى بالأسيرين خيرًا). يعني: الزوجة والمملوك.

مسألة (ه):

الله وقال: «ثلاثة خصمهم القيامة يتيم أكل ماله ظلمًا، وامرأة ظلمت

يوم

صداقها، وعبد ضربه مولاه بغير ذنب).

(1) من هنا تبدأ نسخة

(2) في ب «دعفل».

دغفل بن حنظلة الشيباني. نسّابة العرب من بني عمرو بن شيبان وهو سدوسي

(3) في ب و م زيادة بهم غير - خ: هم عز».

(4) الخبر جاء بلفظ: «الضعيفين» وليس «الأسيرين». وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله في الضعيفين: المرأة واليتيم»

ذهلي.

أخرجه الطبري وعبد الرزاق في تفسير آية: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ﴾ [النساء: 5]. «عن الحسن، في قوله: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَلَكُمُ) قال: «السفهاء: ابنك السفيه وامرأتك السفيهة، وقد ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا الله في الضعيفين: اليتيم، والمرأة». البيان في تفسير القرآن للطبري - سورة النساء، القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَلَكُمْ﴾ - حديث: 7786. ذكر الألباني في إرواء الغليل حديث آخر: «فإن آخر ما تكلم به صلى الله عليه وسلم أن قال: أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم .... » الحديث. وقال: وهذا إسناد ضعيف معضل، فإن إسماعيل بن راشد هذا وهو السلمي الكوفي من أتباع التابعين، مجهول الحال، أورده ابن أبي حاتم (169/ 1/1) وقال: «وهو إسماعيل بن أبي إسماعيل أخو محمد بن أبي إسماعيل روى عن سعيد بن جبير روى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمي، يعد في الكوفيين». ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وقال الهيثمي (145/ 9): رواه الطبراني، وهو مرسل، وإسناده حسن».

الألباني، إرواء الغليل حديث 1641، ج 6، ص 76.

(5) في ب «فصل».

(6) لم أجده بهذا اللفظ.