الجزء 39 والجزء 40

240

المصنف

المجلد الثاني والعشرون

فمن مر بها من الرجال وأرادها؛ قالت على أن تقتل الناقة، ولم تزل على ذلك حتى مرّ بها قداد (1) أحمر (2) ثمود وغلبت عليه، شهوته، فأجابها إلى ما سألته.

مسألة (3):

قيل: زنت ابنة (4) الحسن - وكانت أجدادها (5) العرب. ويقال: من بقايا (6) العماليق. وقيل: من طَسْم وجَدِيس). ويقال: هي من إياد) ـ. فقيل لها: ما أزناك؟ فقالت: «قرب الوساد، وطول السراد». السراد: السرار (10).

(11)

12)

قال النبي لابن مسعود: «يَجني مِنّي مَن يُجيب لسمع مَن يُجيب لسمع (11) سرادي» (12). أي:

سراري.

(1) في م «قدار».

(2) في أ «اقرارا حمر» بلا نقط ولا فصل.

(3) في ب و م «فصل».

(4) في أ «بنت».

(5) في أ «أجدد هاء».

(6) في ب «هابا». (7) ناقصة من أ.

(8) وجَدِيسٌ حَيَّ من عادٍ وهم إخوة طَسْم، وفي التهذيب جَديسٌ حَي من العرب كانوا يناسبون عادًا

الأولى وكانت منازلهم اليمامة وفيهم يقول رؤبة:

بوارُ طَسْم بِيَدَيْ جَدِيس

وفي حديث مكة وسُكَّانها طَسْمٌ وجَدِيسٌ وهما قوم من أهل الزمان الأول. وقد انقرضوا.

ابن منظور، لسان العرب، مادة: جدس، ج 6، ص 35؛ مادة: طسم، ج 12، ص 368. (9) إياد اسم رجل هو ابن معد وهم قوم يسكنون باليمن في القديم. ابن منظور، لسان العرب، مادة: أيد، ج 3، ص 76.

(10) في أ وطول السواد السواد؛ السهر». وفي م وطول السراذ. السراد؛ السوار».

وكذلك في

أ.

(11) في م «مني بحيث يسمع» (12) أخرجه الطحاوي بلفظ: عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذنك علي أن يرفع الحجاب، وأن تستمع سوادي حتى أنهاك إلا أن حسين بن نصر قال: قال إبراهيم بن سويد وقال: «سراري». مشكل الآثار للطحاوي ـ باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه، حديث: 1367.