الجزء 41

مصطلحات حضارية في كتاب المصنف

•

•

•

•

المصنف

447

الحجبة: الحجبة لها معان في اللغة، ولم أجد فيها ما يناسب المقام. ولكن يفهم من السياق أن الحجبة هي فسيل النخلة النابت في جنبها. والله أعلم. «أبو سعيد: وأما الذي أطنى نخلة، وفي النخلة حجبتان. فمعي أنه قيل: إذا لم يشترط المطني والمطنى في الحجبتين شيئًا، وإنّما وقع الطناء على حمال النخل، فإنّ الحجبتين تسميان تسمية غير

النخلة».

الحجة العَرَفية: هي حجية يحرم بها الحاج من عرفات.

حدود الله تعالى: هي الأشياء التي بينها، وأمر أن لا تُتعدّى وتُجاوَزَ إلى غيرها. الحرّ: الخالص لنفسه، ليس لأحد عليه متعلّق. ومنه: أحررت الغلام: جعلته حرا. الحشري المال الذي لا يعلم صاحبه إلى يوم الحشر، قال محمد بن محبوب: تكون

الأموال الحشرية في بيت مال المسلمين موقوفة إلى الأبد إلى معرفة أربابها. الحضار: أصل الحضار: البيض من الإبل. مثل الهجان ولكن مرادها هنا مختلف، ويفهم أن المراد منه تسييج الأرض بحاجز من سعف وأعواد أو أشواك ونباتات عازلة، لتمييزها عن أرض الغير، وحمايتها من الدواب وأضرارها. ولعلها من الحظر بمعنى المنع، أي ما يمنع المزروعات من العدوان يتوقع من إنسان أو حيوان. وقد فصلت أحكام الحضار في الجزء السابع عشر من هذا الكتاب. الحظار الحائط، قال في اللسان الحظار حائطها). مادة حظر). قال الشيخ العبري: (وهو الشوك لمنع دخول الدواب جوهر النظام 81/ 3. وهو مثل الحضار. الحلال: قال الشيخ العبري: الحلال بمهملة هو تنقية الزرع من الكلا جوهر النظام 75/ 3.

وهي

لغة عُمانية،

حمل بعضها أي أثمر، قال في اللسان: (وحملت المرأة والشجرة، تحمل حملاً؛ علقت … والحمل ثمر الشجرة والكسر فيه لغة، وشجر حامل، وقال بعضهم: ما ظهر من

ثمر الشجرة فهو حمل، وما بطن فهو حمل). (مادة حمل).

الحوض: هو السعف.

الخب: هيجان البحر.

الخبائر: جمع خبورة.

الخبة.

•