الفهارس الفنية

فهرس الأشعار والقوافي والأرجاز

المصنف

289

•

قافية الجيم

• وليس تلادي من وراثة والدي ولا شأن مالي مستفاد النوافج • تغيّرتم فقلت لها لا والذي بيته

م 7/ 20

م 419/ 6 سلم محجوج

يقَرُّ بِعَيْ أَنْ أُنَبَّأَ أَنَّها وإن لم أَنَلْهَا أَيَّمٌ لَمْ تَزَوَّحِ

قافية الحاء

م 24/ 19

م 506/ 3

م 290/ 19

فإنّي وتَرْكِي نَدَى الأَكْرَمِينَ وقدْحِي بِكَفِّيَ زَنْدًا شَحَاحَا كتاركَةٍ بَيضَهَا بالعَرَاءِ وملبسة بَيضَ أَخْرَى جَناحَا م 212/ 13. إنّي أقود الجمل الممراحا ذا قبة مملوءة أحراحا م 152/ 2. دَانٍ مُسِفٌ فُوَيْقَ الْأَرْضِ هَيْدَبُهُ يَكَادُ يَدْفَعُهُ مَنْ قَامَ بِالرَّاح فَمَنْ بِنَجْوَتِهِ كَمَنْ بِعَقْوَتِه وَالمُسْتَكِنُ كَمَنْ يُمْسِي بِقِرْدَاحِ وفي دبر أم الزوج عمدا فما به جناح ولو أبصرته يتفتح م 180/ 19 وإنِّي لأكني عن قذور بغيرها وأعرب أحيانًا بها وأصارح م 115/ 19 فإن أبواه عالجا ذاك دونه وجاز؛ فلا ردّ ولا هو يبرح وقد قال بعض: لا يُردّ وإنّما يُردّ لعين كافر الذين أوقح. وليس لبقال ولا حائك ولا أخي محجم في الرد عيب فيجرح ولو جاز فالتفريق أولى وبعدهم فمولى وعبد أسود اللون زمح. لا يسلمون قريحًا حل وسطهم يوم إذا ما انتحت أمّ الطريق ترسمت زلم الحصى من ملكها المتوضّح عقُوا بسهم فلم يشعر به أحد ثم استفاؤوا وقالوا حبّذا الوضحُ فما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيل م 394/ 14 ومما يُردّ العفل والبرص والتي تجن وجذماء ونخشاء تنفح وليس لما أبصرت عقر، وعقرها عليك إذا جامعتها ليس يطرح م 461/ 19 ? وَرَأَيْتُ زَوْجَكِ فِي الوَغَى مُتَقَلْدًا سَيْفًا ورُمْحًا م 94/ 3 قد علمت خيلك أين الصحصَحُ إن الحديد بالحديد يفلحُ م 362/ 23 قد بنى الشّومُ عليهم بنية وفشا فيهم من الشّؤم القَلَح م 27/ 2

م 289/ 19

اللقاء ولا يسوؤون من قرحوا م 308/ 23 م 403/ 2