الجزء 9 والجزء 10

الجزء التاسع - باب [13]: الأيمان

مسألة:

المصنف

59

قيل معنى قوله: من حلف على يمين (1) بيمين، و «على» في موضع

الباء هاهنا.

مسألة:

القاضي أبو زكريا ـ في الذي حلف على النسيان: أنه لا يفعل كذا، ثم فعل

متعمدا: أن عليه الحنث.

مسألة:

وجائز للرجل أن يحلف صادقًا، من غير أن يُحلَّف، ولا يلزمه يمين.

وكره أصحابنا الحلف بالله على الصدق توقيًا وتعظيما لله.

عن الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عمر يقول: وأبيك، فقال: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت فإنه أحب إلى الله أن لا تحلفوا إلا بالله. فإذا حلفتم

بالله فاصدقوا» (2).

(1) أخرجته كتب السنة جلها، وأغلبها عن ابن مسعود.

صحيح

البخاري -

-

حديث: 2307 كتاب الخصومات باب كلام الخصوم بعضهم في بعض. صحيح مسلم - كتاب الأيمان، باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرا منها - حديث: 3198. (2) لم أجده مجموعا بهذا اللفظ.

ولفظ «لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت أخرجه النسائي والبيهقي وأحمد عن عبدالرحمن بن سمرة. السنن الصغرى - كتاب الأيمان والنذور الحلف بالطواغيت - حديث: 3734. السنن الكبرى للبيهقي - كتاب الأيمان، باب كراهية الحلف بغير الله وكل - حديث: 18449. مسند أحمد بن حنبل ـ أول مسند البصريين حديث عبد الرحمن بن سمرة - حديث: 20128. وفي مصنف عبد الرزاق: «عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا إلا بالله فمن حلف بالله فليصدق».

مصنف عبد الرزاق الصنعاني - كتاب الأيمان والنذور باب الأيمان - حديث: 15394.

وفي الجامع الصغير للسيوطي: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله

=