الجزء 9 والجزء 10

با في التحتية من الجبابرة وعرهم وما شفى منهاهنا في المان الحباب باني السكن والعمان ميلاد الخوره بافي مصانعه الجبابرة بالا و معالى باقي دلالة الجباين ومابيع الدليك با فى مفاضلة الجبابة وعمالهمه مان الحد الجبابن الحراج والناس يا في مابعد الحبابع ومعاملة، ويسهم با في الساحة حلف الحبابة والأدل عندهم والماخذ منهم

ما في توصيل الصلاح والطعام الحبابنة و باقي معابر عما الحبابي الهم با في السيادة والإحكام الى الجبابرة.

با في اخذ جو ابو الحبابي والخراج وهذه بافي اموال الجابة .. با الضمان بسبب الجبارة

تم توتب الانوار عبد الملك العزيز الوهات

وصلى اله على سيدنا محمد الذى سن ابنتي الستين وعمل علجاء في الكتاب الله اجعل شفيعى بو الحساب ويقتل مني بفضله بارت ارياب انك الموفق و الهادي الى الحق والصواب

الحمزيته على ابوزارة الزاهرة، وادلته الظاهرة، وبراهينه

الفاهم

القاهرة، وعلى ما اولى وانعمه وهدى الله وفهمه من البود. الواضح ابرامج والطريق الدايخ الإباحه وصلى الله على فرختم به السلة واوضح بر الشبك محمد المصطفى وامينه المجتبى وعلى اله وكفى اما بعد فاز افضل ما انعم الله به على العبادة واختصم يه ليوم المعادة احدهما الرسول الهادي البري الذي لا نساب علم الدنو الا من فتاده ولم إخرابو الى التعادل الذي لاتضاح الدنيا اللى الاعلى يده فالام تعالى وعليناه المتهرون با و نا لما صبروا وكانوا بابا ننا يوفتون، وقال لابراهيم عليه السلام ان جاعلك للناس اما ما والوفدينة قال لا ينال عندي الطالب تتنزتها للامامة ورفع القدرها و تعظم الخطرها از بنا هاعات ظالم او بخار با سيم ها باغ غاشم في مصر وجاء عوالتى صلى الله علي وسلم ان مالا ما مر العدل في ظل العرش يوم القيمة وفي موضع بوم ا ظل الا ظلهه و روى عنه صلى الله عليه وسلم اند قال الامام الجاير خير والفتنة وكل اخير فيده و في بعض الشر خياره وعند صلى الله علم و سلم حرمات و طربر و اما در زمانه مات مينه جاهليده وقيل الخفص مين اجاهليه كفرم واليد جاهلي صلاله ابو عمر عند صلح اندر على وسام

الصفحة الأولى من الجزء العاشر (أ) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

سار المادي

الرجل الطالب اليه في فقتله فان كانا السلاح السلطان انتخرج من طاعة الأمر فهو شريك في دوره و ان كان خارجا من طاعتہ فعليہ التوبة والاستغفار وكذلك ان راه ياخذ شيا فطل الم تذكر فاني فقال قد طلبت اليك ان يتركه فلم يفعل الجنه مغليان بتحال اصحاب التي فازا حلوة والالغرم هم وكذلك في الخرصة مسلة و اذا فقال حداد للمند فرسا اوستن هر سلاحا فلاش عليه ذلك ولو قتل بذلك السلاح احد الملا ان تكون محال مشيو الجندي على المرافلين الحداد فعل شيء وان فعل امر امن عليه الضمان من قبل سنة للسلاح والله اعلمة مثل و فراخذ السلطان محمد الہ كتابا السلطان فرقونه الي قريه وهو لا يعرف ما فيه فلا يعجبنيان محمد الجبابر اذا كانوا معروفين العلم يكتبوا الي بعض ويضر بالظلم نما تعارف بذلك فيكون مينا لهم اذا عرف ذلك واما ولم تعرفها في كتبهم ولا شهر دنات معرفتين ذلك فارجوا ان لا يضه علي اركان يحتمل ان يكون منها غير مورد الجور والظلم وان ام حتما ذلك ام سعيد ذلك المعونة على النظام عندى مسالة واختلفوا في أداء الخراج فقول بودي آن يطلب قول لا يودي حتى يطلب وفرسان الى عوز الحمار شيا حيف منه فهو جواد على العون فارقدر

علي فاخذ وهو ماله لان العطية الا بنت في البعيده وادا اعطال وغير سوال عند ولا جبر علا زنان فاحب ان الرجع ياخذه والله

اعلم

العاشر

الرمال مبارك وهو جزع الامامة مركبات المصنف في غمار سبت الثاني ليال الاربعا وثلاث ليال خلود في شرح رسوال الواقع وسعدنا بعد وانه ن به و الالف) ف المحجة المحمديد التي هاجرها التي صلى الله عليه). وسلم وكان قام على يد الفقر بر تعالى المعرف) ملے نفس بالخطا و التقصير الثايب مذنبه) الجادة الطيف الخبير جاء ان بعضو عند يوم لا نتفع وزير ورا امشير خلف محمار حر) سعيد غفيلد الفضيل اوار اباضي وزهبا والفلك وطنا والعلاية سكنا) الله الفقيهة (عاسي ميں اسد رفت)

اريا مالبلوت

دروا الله)

على ياخذه

الصفحة الأخيرة من الجزء العاشر (أ) ـ وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان