الجزء 11 والجزء 12

عميم بافي صرف المضار عن المساجد المنازل 4 عبا في اطراف المضار عن الاموال والمتاجده، عم بالي صرف المضار على العلاقة تمت الانقلاب بعون الملك الا الوهاب هذا الجزء الثاني عشبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك ذلك من الأحكام من كنا المصنف ويبلى ان شاء امبر تعالى في القضي بالقاضي مركباب المصنف على يدي كابن البلوشيين

حالة التنظر الحجم رهيب تيسر ياكريمه

معروف النان القلوب تعرف وتالقه النف اباب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقيل بين المعوق و تعلمين اليه ومعنى ولك لزوم لاند يعرف في النقوش بحقيقه وصدق ما عنده وقبل تنمي المعروف من العرف وهو الطيث رسمي المنكر منكر الان القلوب تنكر وترده وتابيان تقبيله ولا نومند ولا تميل المتعلقة ويقال أيضا عون بنكر والعرف المعروف وقبل النكر المنكره

قال الله تعالى خذ العفو وامراة بالعفو والعرف ضد المنكره والمعروف عند المذكرة وبها الفنان هاب انته الاعلام وقضات

فلا السكر معرف

فلام النكر معرف ولا العرف ضايع، والفكر بالثقيل الأمر الشديد و قال الله تعالى يوم سبع القاع إلى شي نكره قال العضا تكه اي عظيم و قال لنفتي نگراي منکره دار شعراء نا توني دارايض ما بينوا وكانوا أتوني بامرنكره مسلم قال الله تعالى خذ العض والحرب العرف والمعروف ضد المنكره والتعرف هد النكره ولما لغتان وكل وافع المعني معروفه و كا هشتبه المعنى منكره قال الله تعالى فلما راي ايديهم لا تصل اينه که همه

فالات عشى انكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيبة القلعا فاتي بالغير وانته العلمة ابو المنذر بشير بن محمد محبوب رحم النده الدليل على يووم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفر خير من كنا اسے تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فاما اثر الكتاب فقول الله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسرائيا على الشاد او د و عيسي بن مر مارديک با عمو وكانوا يعتدون وكانوا لا يتناميون عن منكر فعالو بيبيش

ما كانوا يفعلونه وقال جل ذكر فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن الشرع واخذنا الذين ظلموا اغلب بيش بما

كانوا يفسقون و فلل بالماية الأولى على وجوب اللعنة بترك العمر

الصفحة الأولى من الجزء الثاني عشر (أ) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

عن أرصد خاخام إن الارض للطالب فلد منهم فليرفع عوارض الرجل الا ان يكون بنا عليه بعلم من صاحب الأرض وادعا عليه

خاند ثبت تر حشبه من موضعده قال

يمت الباني حتى ينكر عليه صاحب الارض كان لر دا ما دالم يكن ادعا عليه وهو بينجا و بعد ذلك ولم يغير و لم يكر فاكرا مات الباني ثبت البناء بحاله ولم يعول، ترا الجروا الثاني

قال الشاع

احرص على كا علم تبالغ الأملان ولا بعيش بعلم واحد كسلا فالنا الماجني من كل فاكهة من أبدا لنا الجوهرين الشمع والمتملانة الشمع الناس يوريستعباديرة والمغاربيري بعون القالو العالمية وقال غيره ثلاثة من نونا دونك ما ته قلب غير ووجه باسم خالق ولدانما والمتواجد من هزير ان ير ينمي لصاحبه التوفيق والرفقة

ثلاث للبريتها ملكات وليتي لها اذا ملكت دفاع هري من الجاني مالهن عالم المطاعمة

تقوم السام الحرم النبوي يدي

تر المجزرة الثاني عشرة

فد النهي عن المنكر وغير ذلك من

الاحكام وشلون ان شاء الله تعالى الجزوء الثالث عشر في القضي والقاضي من كتاب المصنفة

الورع النزير فريد عص

الكندي النزوى السمدي الأباضي العماني نفعنا الله

بعلوم وجم

الفة الحالية

ليز عيدين

ن بن على بن محمد البلوي

طن الموضع المستعملى

كان تما مد رواح الماشين و عبر شهر شوال من شهور

تحدة للغير الأجل و الكيف الظل

النكا شود به اميري دائر کر ديا ميري

ميدي و مولا نعمه حمودي سنور

الفرع اللبمرار قد حفظ معان و

والامع

والعمل ما فيه ال عالكلام عدم ولا حول

الا بال العلى العظم

عدد كراريسة وليعلم الواقف

الصفحة الأخيرة من الجزء الثاني عشر (أ) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان