الجزء 11 والجزء 12

بر الساده العليم ببير يا كريم

ابانى الامر بالمعروف وادي در استان و معني دار و فرومه وقيل تير المعروف معرو فالات القلوب تغرور وتألف التفوق وتطمين اليه لانه يعرف في المنصور محقيقة ومدوفا علده وقبل انمي المعروف والعرف وهو الطبيب، وسمر المنكر منكرا

لان القلوب ينكن و توده و تا بي ان تقبله ولا تقصد ولا ج صديقه

لميل الى تصويبة. لة ويقال ايضا عرف وبكر و العرب المعروف والبكر المنكره قال اشتعالى خذ العفو وامه بالعرث والمعروف ضد المنكر و العرف ضير الذكر وهما العنان مقال المانيه ابا الله الاعداد وتضاف علا الفكر معروف ولا العرف ضايع والفكر بالتقيل الأمر الشديدة قال اور تعالي يوم بد م بدعوا الرعي التي ذكره قال المفضل تكراى عظم، قال العنسي كراي منكره وقال شعراه اتوني علم ارضى مايستواه وكانوا الولي يا هر نكرة قال اسمالي خذ العفو و او بالعرف والمعروفضل المنكر و العرف ضد البكر وهما العنان، وكل واقع المعنى فروة وكل مشهد المني فكرة قال الشتعال الاولي البنية النص البير كريم

???

الصفحة الأولى من الجزء الثاني عشر (ب) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

مد علي صاحب المال كان الحد اليه مان فعل والاتعلي ماجد الفرين صرفه و ان امر محبت صرف دلک و احد اعلامه ولا اعرف معنى هذام قبل له فان قصفة هو بلا محمد علي عاجبه بلوفر الفهم ويكون انا ام لا و قال معي اذا كان والاصل مصر وما ان تواجع على اولم مجھے عليه وكان لا بد على كل حال عرضرف في حكم ولا يسر لي في ذكر الم واحد اعلام، ولكن قبل عليه ضمان ولك الان بودية الحدية ولا يضمنه قا بابل بسمنه مقطوعا اذا قصر في الحمة ولو كان في الاصل غير معروف و لا مقطوع وفعل ولك معي الدلا بيوى و العمان والالم جميعا ويعمنه على هذا المجد فايمان مسالة تمين مشتي كو مد على بيت جان محملت مات الجمال في لحكم الصاحب

السحر الأان مسجد تعارف او اطمنانة محمد بن محبوب وحمد الفتله فيمي اورضا حشيا مودان على ارض جل وبنا بعين شقفا وخلاله شتون ثم طلب صاحة الأرض رفعة عن ارضه وفاداع ان الارضن الطالب فله منعه خليرفع على رضى الحلالا ان يكون بناه عليه يعلم وصاحب الارض وادعا عليہ ما نه يثبت له عشبة وموضعه وقال علين لهم او الم

عين نعم او التزمت الباني حتى ينكر عليه صاحب الأرض كان له ذلك ما لم يكن ادعاء عليه وهو يتني و يعيد لك ولا يغير ولم يكر فاذا مات الباني بنت البنا عاله ولم يحوله ووعين وعي حل جد بحرار اسند و بين رجل والرجل محاضر لا ينكر حتي ادا کانديد د لك قال ادخلت بعض ارضي حال ابو عبيدة قا لصحار لو وضعه علي طهر رجل وهو لا ينكر معني عليه كا ته متعجبا براي مارون الكمال ابو معاوية نعم اذا الدعاء والاخر محاضر لا نيكو عليه ولا بغير ه ه تم الجرو العالي عشر في الأوبالمعروف) والنهي عن المنكر وعبود يك و الاحكام وكتاب المصنف ويلو ان شاء الله لم و الثالث عشر و الفضي والماضي حركتاب المصنف وكان قاعد في يوم الاحد وليليان حلنا و شد رحمهم اور والمعجن النبوية على مهاجرها افضل الصلاة والسلام على يد مالك قرطاسة العقير الي امر ع وخل على محمد خلف بيه لنفسه طلبا لثواب ربه وخوفا والم عقابه و صلح اور علي سيدنا)

مد واله وسلم

الطاقه والامكان

الصفحة الأخيرة من الجزء الثاني عشر (ب) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان