الجزء 24 والجزء 25 والجزء 26

اليد و اختلاف محتهما عاوي في الإجارات.

هر البنيه على التاريخ المسار واختلافها و القبل والدين م با وحكم الدعوة ما في البينة على النتاج والعلاده من غيرة

دعوى الطالب وسنة

يلفونه

ما و اختلاف بافي الامان 38 بافي الحاكم لنف والاقار مردم زمان على المريض عثر ما في الحكم على اله واله والحكم للصبى واليتيم وعليهما 2 با کم ہيں او الدين والولده. با و الحكم يراهل الذمه والمتوكير والمسلمين والقلم على الغايب ما و العام اللها واحنا

ما في الحكم في الماليك والدعوى منهم ما في الحكم على المالكة لهم 30 ما في الحلم على الاعمر ولم

مرست ابواب

والقطعه الثانية وهذا الكتاب

سم الله المزاحم

والتجارة والنوع:

وا علوان منم من الله به وا نهم و هدي خانه که و مهران است عن فهم ما الحل الطير و خرمه واو له منها جما دے الرمتهم الى الحاحدة معار ولا بأطوا أموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تمام حاضرة تديروها بينكم؟ واشهدوا اذا انتصابعهم و احل الله البيع وحرم المريوط وهدى من الله وموعظه وتسيبها وسطه وحن الله وامانه بلاغش منه ولا حياء واستضاء بالايوار وفقه الله للمحار وكافة الله من الابرار فا تعظواما ولى الاليا و الايدي والابصار ولا يفتد و احلا الكم الحرام و غار الحلال والاكرام واعلموا ان كل فز الحر فهو ممتحن. و مصير فاما ان يصدق في امره و بر منطق الصلحين التابعين وبواقو الصديقير والصادرة و اما ان يجوب الامانه ويرجع الى النظام واجبات فيكون ف الى انزين ومحشر مع الجابرين ومن التجارة الصرف والتلف والمضاربة والمعا

المدعم والمدعى عليه والعرف منها و با و المراعين والبيع والشكره وقد يحون في كل نوع فرد لكها

في النوع الآخرة وإما الصرف فهو بيع ال

الصفحة الأولى من الجزء الرابع والعشرين (ب) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

كانمنت ويکون الحال نانس پيانان د تلوين الرابع والعشرور وعلى المخرج الفاض اليه من المادية والمعالم الان بالمعقولات فى السمع والمضاربيات

العلم الام المكان و را

الصفحة الأخيرة من الجزء الرابع والعشرين (ب) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان