الجزء 24 والجزء 25 والجزء 26

سم لله الرحم الرحم المشتركة و ما تري استخدمو بحصصكم او طلب الشركاء الخدمة وحال هوا عليكم م القيادة المضافة المشتركات على اقسام و احدها ان يقيم حيرا وكان الذي صح عندي مرة لكم الخدمة طلب ذللا و طالبين وإن كره من وصلحا مثل الأرض اليساني والصباغ، ومنها ما الانسوية

قسم بحال مثل الجوهرة وما ان

اجبراكا

في قسم المتاح من ريم بقسم اول

على قمتها

اما لا ينقسم ملي ه و مثلده له واذا كان

الفلة المقسم وا ما رحى الماد انا اتفقوا

في قسم المال فهو نابته وان هم اختلفوا العمل على ارض و النحل و ا بالحصص وتغار موا مونتها رجلان منهما عبد فهرب فعلاه

كريه منهم الا ان تكون اسلم باجر الى أحد او الى نفسه فان طلبوا حصتهم والله كانت لهمره وكذلك العلا ومثل العيد وقد رخوت ان يكون ذلك عل لا ان شا المدة سئله ابو مروان مي و رژا خلف في سكن منزل اليهم سيلاه مال يقرع بينهم فإن خرجت القرعة له سبق الى السكن وهو قول ابى الموثره والى السيح ابو مالك اذا اتفقوا على القرعة وان لم يرضوا بالقرعة الرمتهم قول الفضل من الحواري وكان من را به كل ما لا ينقسم مثل المنزل ونحن أن اللحاكم يا مرسيعه ويقسم الثمن الا ان يتفقوا على سكن يتراضوا به ولم احد همان حالت تلزم الشريك فقيه قسطه فها مما خدا به العبدة يكن الفضل يقول با القرعة في مثل هذاه بات في القسم والد حواليه والحكام وغيرهم والحضور معهم عما اجاب به ابو الحواري وعن اليهودي هل محوران بقسم دراهم بين المسلمين مفاذا كانوا بالغين ورضوا بهذا اليهودي ان يقسم بينهم هذه الدراهم جاز لهم ذلك وان كان فهم سيم او غابيب او معتوم المتجر قسم اليهودي في

وجدت في أحد الشريكين في البداية والعبد اذا كان عايبا

ان الحاكم حكم سبع الراية او العيد ولا يحكم بنفقه العبد أو الراية في مال الغايب منهاه واما الشريك في الزراعة فانه يحكم عليه بذلك

تي مالہ فان رادت عليہ النفقة على حصنه من الزراعة وتلفت

الزراعة فانه يحكم عليه بلالك في مالده محلي و مجواسعيد ذلك ولايلي قسمها الاثقات المسلمين مسئله و مرجوابه من محرز الى موسى على ابوناظرت من قدر الله و الإخوان في و عن قوم دعوك واوقفوك على ارضر و نخل فقالوا هذه الأرض کا د استخدم احدهم سنة فطلب الشركاء ان تقوم والنقل لنا اقسمها بيننا و لب رايت تکرو بها معرفه سوى قولهم ستقدم نصبيهم فذلك وقال المستخدم انقسمها بينهم ويجوز لك قسم هذا المال والدخول فيه ام لايجوز

استخدموه

الصفحة الأولى من الجزء السادس والعشرين (أ) ـ وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

واحسن وجها في الوركي تجد حر اواتر کف منظم کي منتظم و ا شر فيه من كان الشرق حمزة، والنوافذ اما على كل صفحه من نطالب المبينا ان الورد هادي سرور مدير او استاني و اجرا عن خلى واعلم انه " من اجزة حلما على الجهل ندم

سل وعد الكنا وحدها على الرسائل عن السلم الى مجمال عبد الر در محال من بركه من حسن بن عمرو بن على وسالمه عن ماليان شركاء الالا د ماتم من قبل ان نقسم المال و المال مساع وهب أحد الشركات حصن علو احب من الشركاء علما قم السركاء الملاسي طلب الواهد حصر ان يرجع وا 3 عطية وسعر العظيم والا حتى بالحالة حالة ذلك وان كا ل لنا عمل يسقط القسم عالي وحدث في الأبواب القسر نان والعطيه باطله ورجع هو الرنگ داخل حصن ممرد هم له ولا سعد القسم حال وكذلك يوجد عن محمد بر محور كم السر في الابواما الحد فلا توجد ذلك الأمانم القسم وابير العظيم وأن نظلم العظيم والعم فاسب

الصفحة الأخيرة من الجزء السادس والعشرين (أ) ـ وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان