الجزء 24 والجزء 25 والجزء 26

اباي المشترك وما يلوم الم

را في الفتة الوصول بند والمهام وغيرهم

ساير صنفها

البركاء سهام مرعبة

عمال الشر کا دادا

اسامي مسترالي

علوه مافي الوكاله في القسم وما الشد.

يمانا في قسمة

با في محمد المنار له انا في مدال المنازل ابا في قمة العماني بر ديري امات المالاذا كان فيه لاجد في الامون موضعه اذاكانه ماني مستمن الملاح عمرہ عمار

ور باني سه حالا دا کان حرارت تا في شنه ام الاذا كان على المبيت واله وحده عن القائمة عند المقاسيه الله باقي القرار لاهل والثماب

باني القواد

درماني تسمه المالاد الان جملة ما في قسم الملاذا كان في الشركة فنية

الله الرحم الرحيم وبه ستبس

اباني مشترك وما دام است براسة و الريادة المضافة المشترك على اقسام اجدها أن يفتم جبرا و علما تمثال الارضين والبساتين والضياع، ومنها من بوسع قمة جال مثل الجوجي وما اشين ومنها ما نيفة من الاحتين الا لبناء المنفرد والتقنية وسالم واذا كانا في قسم المالحين بار گفتم او كان القدير على صاحب

القلة لو نفستر براكن بيهاريون في العمارة مسله وأنا بجا المار اذا اتفقوا على قسمها ودخلت في فقه المال فهو ثابت وان همر اختلفوا الم يحمل على برض ولا تجال واستغلوها بالحمص و تغار من موشها على قدر مواد شهمه مسئله برجلان بينما عيد ميرب قبلا اجلها، قال يلزم الشريك نقطه معاني لان العدة مالها في العلاقة او تغانيا ان الجاكر العود والبلدية"

وحدت

في مال العايب منهاه واما الشريك في الزراعة والمحال علا يد لك في ماله فإن زادت التفقد على حسنه وا قا من حكم من لك في حالده ما استخواب سعيد محور إلى مونتني عالي اني ناظرت من قدر الله و الاخوان في عبد

الصفحة الأولى من الجزء السادس والعشرين (ب) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

شخصية والغياب التبرى انشاء اخرج هادية والرياء احد قيمة ما يمر قبل ابنه جمال بنسب ولي نتيجو للارجر في الاصيل والمال استجمعها في الربما فيها ولين لاجد اخبار على ضاحية الألتريشياء التشفيع أن يدفع الشفعة الموضع القوم فذلك اليه اذا كان مجهولات حمر است تري

بالشفيعة المن الذرع قا للمزرعة و عالي اخرة

الارض المنتزع منه يوم الترعها منه إلى حصاد الزرع وأما مان شد ة والتجار قال هو الخيار ان شا تا حال قيمة ذلك وان شاء خالعة بلا ابر فرايندي شعر مرزها و سنتر براده و کان تيم ها ي علم الشفيع فعالان و المديد له يوم الشراء في الشفيع وما لا نرالثمار بعد تلك المرح المدركة نهر المشترى ولا يلجتها الشفيع وكذلك الترمة التي كانت يوم النتيري غير مدركة ولا يلحقها الشفيع فهذا النوع فينا وبه ناحل والله اعلم و أمرنا الشروط فى الف رجل اشتري باع الرحلارض ة وقد قبلان

والشرط عليه الشيرو لا شفعه شده ام واذا طلب الشفيع شفعته فقال النابع الى است على المشتري الي متي ما حبيته بالدراهم على الي فاتري لك المشتري فان كان

في علم ذلك و السابع او المشة

ثابت وان كان لا قوالبين بني وللشفيع

احدت الطبقة بالشفعة كان على احدى الشفة علي ذلك البليدة تمر الحور والد

خان قوله

ونلوم لرسالة الجزات بع والعرون في الوصايات دنيا د سروست ابر سبحان ورنه که شما دست مايه علي بن مالک قبطات المعد الاقل العصر الجليد تعالى الرواحي معة الدورية العصور الرحم ماعد عبد المدير عانة سعود رتقال الذهلي ما في عصر مولانا و سورنا امام المسلية القادرين مالك الحالية العربي رحمه الله وذلك لمحل عنى عمو

واي دي استخير اسال الله تعالوان

بور في حفظه والعمال عافية

اند ولي ذلك والقادر عليه اللهم اغفر لي ولوالدي وا المسلميد محمد يا ارحم الراحمل ولامع

عرض على نحته على حب

والي المجلد ترك

الطاقة ولا مكان وكان

المعلوم على تصحيح الى النور احمد سلمان حصول الساق

الصفحة الأخيرة من الجزء السادس والعشرين (ب) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان