الجزء الثالث والرابع

114

مقاصد الشريعة بين المذهب الإباضي والمذاهب الإسلامية الأخرى/ج

أهله وعليه الحج من قابل. وقال أبو نوح: من فرض على نفسه فريضة الحج ففاته الحج فليهلُ بعمرة».

وهذا مذهب الجمهور من أهل العلم، قال محمد بن الحسن من الحنفية: فإن كان أَهَلَّ بعمرة وحجةٍ فقدم مكة وقد فاته الحج فإنه يطوف بالبيت وبالصفا والمروة لعمرته ويطوف بالصفا والمروة لحجته ويحلُّ وعليه الإحرام من قابل (3).

وجاء في «المدونة»: قلتُ لابن القاسم: أرأيت الرجل يحرم بالحج فيفوته الحج أله أن يثبت على إحرامه ذلك في قول مالك إلى قابل أم لا؟ قال مالك: من أحرم بالحج ففاته الحج فله أن يثبت على إحرامه إلى قابل إن أحب ذلك. وأحب إلي أن يمضي لوجهه فيحل من إحرامه ولا

ينتظر قابلاً).

وذكر الشافعي في «الأم»: أن من فاته الحج فإنه يُحِلُّ بطواف

وحلق (ه).

وجاء في «مسائل الإمام أحمد» قلتُ من فاته الحج؟

قال: يحلُّ بعمرة، وإن كان معه هدي نحره وعليه الحج من قابل (3) قال في «المغني»: هذا الصحيح في المذهب روي ذلك عن عمر وابنه

(1) المصدر نفسه 152/ 1.

(2) المصدر نفسه 42/ 1.

(3) كتاب «الأصل» لمحمد بن الحسن 525/ 2.

(4) «المدونة» 364/ 1.

(5) «الأم» 149/ 2، و «مختصر المزني» 166/ 8.

(6) «مسائل أحمد وإسحاق 2216/ 5 عمادة البحث العلمي، ط أولى.