الجزء السادس

مقدمة:

تدفع لم هذا الكتا وهي جامع اللماء تاليف الي جائر محمد جعفر لا كوئى العالي وكان مامه في جامع الله العوالي سول القالمية يوم هادي ربيع الاول 1321 ه عليه العبد الحفير المعترف بالسب والتقصير الراقي عفو من العديد همان محمد عمر سليمان عيد

الباب الأول نامي الأنا في منها والسوني السكنا والماني مطايب و من شيخنا الفقيمة العالم اليزن عند انتها في العتق مع القاسمي والسيف

العالمة ولاحون والأقوم المبانيه

:

رجع إلى كتاب أبي جابر واعلموا أن من حجج الله وآياته، وما عاد على عباده، من جزيل هباته، أن خلقهم من نفس واحدة، وأنفسهم جميعًا

(1) تعريف العتق لغة واصطلاحًا حث الإسلام على عتق الرقاب.

أ - العتق لغة: قال الرازي في مختار الصحاح ص 411 والمصباح المنير 465/ 2 العثق: الكرم وهو أيضا الجمال وهو أيضا الحرية وكذا (العتاق) بالفتح. و (العتاقة) تقول منه: عتق العبد يعتق بالكسر (عَتِقًا) و (عتاقًا) و (عتاقة) فهو عتيق، الجمع: عتقاء. ونساء عتائق وذلك إذا أعتقن. ب ـ العتق اصطلاحًا: قال الشيخ ابن عرفة الله: رفع ملك حي». شرح الحدود لابن عرفة 661/ 2.

حقيقي

لا بسباء محرم عن آدمي

المُعْتَقَ: كل ذي رق مملوك لمعتقه حين تعلق به كان ملكه محصلًا أو مقدرًا لم يزاحم ملكه إياه حق لغيره قبل عتقه لا معه. شرح الحدود لابن عرفة 663/ 2.

جـ ــ حث الإسلام على عتق الرقاب: جاء الإسلام ليخرج الناس من الظلمات إلى النور فحث على تحرير العبيد في أكثر من آية قرآنية وحديث نبوي شريف فقال تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَكَةِ وَالْكِتَبِ وَالنَّبِيِّنَ وَعَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَكِينَ وَابْنَ

السَّبِيلِ وَالسَّابِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ} [البقرة: 177].