الجزء السادس

285

تدفع لم هذا الكتا وهي جامع اللمعاء اليف الي جائر محمد جعفر ا كوني العالي وكان مامه في جامع الد العوالي سول العلامة يوم عادي ربيع الاول 1321 به على يد العبد الحفر المعترف بالسب والنقص الراقي عفو من العداد عمل المحمول عمر سليمان عيد الباب الثالث عشر نصا واليون اسكار المال موطنانم سعيد شيخنا الخفية العالم الزين عند انتها

في الخلع) القاسمي وتحمل

العالمين ولا هون والافق المابانه

رجع إلى كتاب أبي جابر:

قال الله وعمل في كتابه: ﴿وَإِنْ أَرَدتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَاتَيْتُمْ إِحْدَتْهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَنَا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [النساء: (20) والقنطار قيل: ألف دينار ومائتي دينار وقيل: ملء جلد

بعير، وقيل: ملء جلد بقرة.

(1) تعريف الخلع لغة واصطلاحًا.

أ ـ التعريف اللغوي: جاء في لسان العرب: خلع الشيء يخلعه خلعًا، واختلعه كنزعه إلا أن في الخلع مهلة، وسوى بعضهم بين الخلع والنزع ويقال خلع امرأته خُلعا بالضم إذا أزال زوجيتها، وخالعته، أزالته عن نفسها، وطلقها على بذل منها له، فهي خالع. والخلع بالفتح: إزالة الثوب، أو نزعه حسيَّا، وأما الخُلع بالضم، فهو المستعمل في إزالة

الزوجية المعنوية حقيقة.

ب ـ اصطلاحًا: هو إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبول المرأة بلفظ الخلع أو ما في معناه. هذا تعريف الحنفية. انظر: طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية ـ نجم الدين أبي حفص عمر بن حجر الدمشقي ص 152.

وعند المالكية: بأنه طلاق بعوض وكذلك الشافعية. الخرشي 92/ 4. وعند الحنابلة: الخلع فراق الزوج امرأته بعوض يأخذ الزوج منها أو من غيرها بألفاظ