القبس

طُرًّا: كلمة يراد بها الاستحسان للأمر، بمعنى أن المؤمن بالله، يرتبط بالله الواحد الأحد

- في عبادته.

لا تَبْغُوا بِهِ بَدَلا بدل الشي، أخذ بغيره. وفي القرآن. قال تعالى: {وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ. سورة النساء / 2، وقال تعالى: {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. سورة البقرة / 181.

(10) أَسْمَاؤُهُ وَصَفَاتُ الذَّاتِ لَيْس بغي ر الذَّاتِ بَلْ عَيْنُهَا فَافْهَمْ وَلَا تُحِلا أَسْمَاؤُهُ وَصفَاتُ الزَّات: المعاني الكمالية، الدالة على الله – الواحد الأحد.

ليس بغير الذات بَلْ عَيْنُها: مدلول صفات الله وأسماؤه، هو الله – الواحد الأحد. قال تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ المتكبر. سورة الحشر / 23

افهم الفهم: تصور المعنى المراد وإدراك حقيقته.

لا تُحلا وحل الرجلُ: وقع في طين وتخبَّط فيه. ومعنى لا تُحلا: لا تقع في وحل الضلال والانحراف، ومن وقع في ذلك لم ير نور الحق وتخبط في الظلمات، ولم يسلك الطريق

القويم.

(11) وَلا يُحِيطُ بِهِ - سُبْحَانَهُ - بَصَرٌ دُنْيَا وَأُخْرَى، فَدَعْ أَقْوَالَ مَنْ نَصَلا

س و ادراکه و

وَلا يُحيط به: الإحاطة بالشيء إدراكه والعلم بحقيقته وتصوره. ولا يمكن تصور ذ كن تصور ذاكـ رذات الله وإدراكها. قال تعالى: لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ. سورة الأنعام / 103.

240654 QaBas Al Mane Book.indd 10

2/5/25 8:44 AM