النور

س/ قال تعالى: " لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً .. سورة آل عمران/ 28. اشرح الآية الكريمة.

ج / حرم الله - جل جلاله - على المؤمنين المتقين موالاة الكفار ونصرتهم وتأييدهم في الباطل الذي هم فيه، ومن يفعل ذلك فقد شاركهم في الكفر والضلال، إلا لسبب دعاه مضطرا لذلك، فاتقاهم بنطق كلمة الكفر. والتقية باللسان جائزة في الإسلام، عند الضرورة، بحيث لا تلحق ضررا بأحد، أما التقية بالفعل فلا تجوز، كالأمر بقتل إنسان، لا يستحق القتل، ويقتله.

س/ قال تعالى: " وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحْبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .. سورة التوبة / 118، ما سبب نزول الآية الكريمة؟

ج نزلت هذه الآية، في ثلاثة من الأنصار، وهم كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومرارة

الله

بن الربيع. تخلفوا عن المشاركة في غزوة تبوك بغير سبب، وأمر الرسول محمد - صلى عليه وسلم - بمقاطعتهم، حتى نزل فيهم القرآن، يخبر توبة الله عليهم – رضي الله عنهم.

س/ قال الناظم:

(44) وَعَاد في الدِّين جَبَّارًا وَعَامِلَهُ وَمَنْ لَهُ فِي سَبِيلِ المُكْفرات تلا (45) لا كُلَّ مَنْ قَدْ حَوَى سُلْطَانُ عَزَّته إِذْ قَدْ يَكُونُ هُنَاكَ مُؤْمِنٌ دَخَلا ما الفرق بين معاداة الجبار وعامله، وعدم معاداة كل من تحت سلطة الجبار وحكمه؟ ج/ الفرق بين: معاداة الجبار وعامله، وعدم معاداة كل من تحت سلطة الجبار وحكمه: 1 - الجبار وعامله وكل من وافقه على ظلمه وجوره، معين على الفساد والطغيان والاعتداء والكفر بالله.

2 - الذي تحت حكم الجبار، قد يكون رجلا مؤمنا صالحا تقيا، ولا يوافق الظالم على ظلمه ولا يعينه على الفساد، ولكنه ضعيف عن دفع الظلم، ولا يجد له ملجأ آخر إلا الصبر والبقاء تحت حكم الطاغية المستبد وأعوانه.

171