عمرو النامي مسيرة عطاء في درب الخير

المقارن، تعرَّض فيه صاحبه أبو يعقوب يوسف بن خلفون للإجابة عن.

عدد

من مسائل الفقه».

22

ويبدو أن نصَّ قواعد الإسلام هو الوحيد – من النصوص الثلاثة – الذي لَمْ يُطْبَعْ، إذ حَذَفَ النامي ملحق النصوص من طبعة الجامعة الليبية الآتي ذكرها، ووَعَد في المقدمة أن ينشر النصوص مُفرَدَة مُفْرَدَةٌ 23، وقد تيسر له إخراج أجوبة ابن خلفون، وأعَدَّ تحقيقه لأصول الدين للنشر بَيْدَ أَنه لَمْ يُوَفِّقْ إلى

23 -

24

طباعته ونشره، أما تحقيقُ قواعد الإسلام فلم يُقَدَّرْ لَهُ أن يرى النور. 2) تحقيق أصول الدين للشيخ تَبْغُورين بن داود بن عيسى الملشوطي (ق 6 هـ). وهذا هو النص الثاني من النصوص الملحقة بالأطروحة، ويتعلق بمباحث علم الكلام عند الإباضية، وهو متن متين في أصول العقيدة الإباضية، اعتمده المغاربة منهم في التدريس والحفظ، ووضعوا عليه عدة شروح وحواش. حرَّره النامي معتمدًا على ست نسخ مخطوطة؛ كلها من خزائن ليبيا ما خلا واحدة من جربة، واكتفى بتخريج النص مع إثبات الفروق بين النسخ في الهامش.

ويبدو أنه أعاد النظر فيه مرة أخرى، وأضاف إليه وعلّق عليه، إذ يَذْكُر في مقدمة تحقيق كتاب الرَّد على جميع المُخالفين) 25 أَنه فَرَغَ مِن تَحقيقه وإعداده للنشر 26، وأكد ذلك في إحدى مراسلاته 27

وإذا كان هذا العمل في صورته المتكاملة المعدة للنشر لَمْ يُقَدِّرْ لَهُ الظهور؛

22 ابن خلفون: أجوبة ابن خلفون؛ مقدمة المحقق؛ ص 8.

23 - انظر: النامي: دراسات في الإباضية ص 41 من الترجمة العربية عن دار الغرب الإسلامي. 24 - لا أدري إن كان هذا العمل لا يزال موجودًا أم فقدَ، ولَمْ أحِدْ مَنْ ذكر أنه اطلع عليه. ولعله موجود ضمن ذخائر مكتبة الشيخ بكلي عبدالرحمن بن عمر في بريان ميزاب – الجزائر.

25 - التي فرغ منها سنة 1396 هـ / 1976 م.

المقدمة 26 - ص (ي) من

27 - النامي: رسالة إلى الشيخ أحمد الخليلي؛ مؤرخة في: نالوت 19 رمضان 1400 هـ. قلت: ومع أنّي لَمْ أطلع على عمله هذا في طوره الأخير فقد حدثني غير واحد أنه أنجزه إنجازا متكاملا كما فعل مع «أجوبة ابن خلفون»، من. حيثُ كتابة مقدمة مستقلة له، والترجمة لمؤلفه، والتعريف به وبأصوله المخطوطة، مع وضع فهارس له في الأخير.

101