عمرو النامي مسيرة عطاء في درب الخير
الجزء ١ · صفحة ٥٧قناطر الخَيْرَات» للعلامة أبي طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي النَّفُوسِيّ (ت 750 هـ)، ورسائل الإمام جابر بن زيد (ت 93 هـ) إلى أتباعه، و «مَسَائل التَّوْحِيد» للشيخ أبي العباس أحمد بن مُحَمَّد بن بكر الفَرْسَطَّائي (ت 504 هـ)، و «رسالة «الزكاة للإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي
النفوسي
كريمة (ت 150 هـ تقريبا) و «رسالة الحقائق» للعلامة أبي القاسم بن إبراهيم البرادي (ق 9 هـ)، والقسم الثاني من الباب الأول من كتاب «قواعد الإسلام» للعلامة أبي طاهر الجيطالي، و «أصول الدين» للشيخ تبغورين بن داود بن عيسى الملشوطي (ق 6 هـ) و «أجوبة ابن خَلْفُون» للعلامة أبي يعقوب يوسف بن خلفون المزاتي (ق 6 هـ) و «أجوبة علماء فَزَّان» المجموعة الأولى، وكتاب الرَّدّ عَلَى جَمِيع المخالفين» لأبي حَزْرٍ يَغْلا بن زَلْتاف (ت 380 هـ) و «سِيرُ مَشَايِخ نَفُوس سة» للشيخ مقران بن محمد البغطوري (ق 6 هـ) وكتاب العدل والإنصاف» لأبي يعقوب الوارجلاني (ت 570 هـ).
? ??
ومن الكتب التي قَدم لَهَا: كتاب «مواقف فكرية» لِمَحْمُود الناكُوع (معاصر) وكتاب «ثَوْرَةُ أَبِي يَزِيد .. جِهَادٌ لإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ» لسليمان بن الحاج داود بن يوسف (ت 1412 هـ).
وله مقالات كثيرة نُشرَتْ في الصُّحُف الليبية وغيرها؛ منها مقاله المنشور باللغة الإنجليزية: «وَصْفُ مخطوطات إباضية مكتشفة حديثًا في شمال إفريقية»، كما تَرَكَ مُراسلات متعددة، وقصائدَ وأَشْعَارًا لو جُمعَتْ لَكَونَتْ
ديوانا.
ومَنْ تَتَبَّعَ مؤلفاته لَمْ يَخْفَ عليه رصيده الواسع من الاطلاع على التراث الإباضي، وعنايته بتقصي مخطوطاته أينما كانت، وقد عَرَفَتْهُ جُدران المكتبة البارونية، ومكتبة الشيخ سالم بن يعقوب، ومكتبة البعطور بجربة، ومكتبات نفوسة وميزاب، ودار الكتب المصرية، ومكتبة المتحف البريطاني بلندن، ومكتبة كلية الدراسات الشرقية في جامعة كمبردج، إضافةً إلى المخطوطات التي أمَدَّهُ بها إخوانه العُمانيون.
57