تحفة الأبرار

تحفة الأبرار في الأذكار

لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنْ قَلْبِه دَخَلَ الجَنَّةَ (116) (117). وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله: "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ، وَأَنَا (118) أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبُّا، وَبِمُحَمَّدِ رَسُولاً، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ.

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا سَمِعْتُمُ الْمَوَذَنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيهِ بِهَا عَشْرًا،

(116) يقول بعض العوام عند قول المؤذن: "لا إله إلا الله": حق لا إله إلا الله، وهذا لا أصل له فينبغي الاقتصار على الوارد عن رسول الله. (117) فائدة: اختلف العلماء في كيفية إجابة المؤذن على خمسة أقوال، والصحيح أنه يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فيقول: "لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلا بالله، وبيان ذلك في "فتاوى الصلاة" -إن شاء الله تعالى-.

(118) وفي رواية: "أشْهَدُ … إلخ"، والظاهر أن الرواية التي في المتن أصح.

126