تحفة الأبرار

تحفة الأبرار في الأذكار

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ الله وَالحَمْدُ الله وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، رَبِّ اغْفِرْ لِي. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ

الرحيم.

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي (47)، وَأَنَا عَبْدُكَ (48)، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدك (49) مَا

(47) قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" بعد أن أورده بلفظ "لا إله إلا أنت، أنتَ خَلَقْتَني": "كذا في نسخة معتمدة، وسقطت الثانية من معظ الروايات" اهـ. قلت: وكذا سقطت في اليونينية، وهي من أصح نسخ "صحيح البخاري"، فهي العمدة ما لم يأت دليل يدل على صحة خلاف ما فيها، ولذلك حذفت "أنت" الثانية. (48) قال الطيبي: "يجوز أن تكون مؤكدة، ويجوز أن تكون مقدرة، أي أنا عابد لك، ويؤيده عطف قوله: "وَأَنَا عَلَى عهدك ووعدك "" اهـ. قلت:=

66