أحكام السفر في الإسلام

24

الرد على من يرى الاتهام

ذهب بعض العلماء الى وجوب أو جواز الاتمام لمن يقيم في سفره مدة معينة. واختلفوا اختلافا كبيرا في تحديد المدة فجعلها بعضهم أربعة أو عشرة أيام أو خمسة عشر أو ثمانية عشر أو عشرين أو غير ذلك. وهم يستندون في آرائهم وتحاديدهم هذه على

سندين

1 - الأول الرأى والاجتهاد ونحن لا نناقش هذا القسم ولا نبحث الآراء المتولدة عن الاجتهاد فانه لاحظ للنظر مع وجود الاثر ولا قيمة لكلام العلماء

مع ثبوت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الثاني آثار استندوا اليها ونحن سوف ننظر الى أهم الآثار

التي استندوا اليها ونناقشها حسب ما توصلنا اليه على ضوء ما قاله علماء السيرة والحديث واليك أيها القارئ الكريم هذه الاثار التي

اليها

استندوا اليها:

!

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم ه: كان يقصر في السفر ويتم، ويصوم ويفطر •، قال الصنعاني في سيل السلام عندما تحدث عن هذا الحديث: وحديث الباب قد اختلف

في اتصاله فانه من رواية عبد الرحمن بن الاسود عن عائشة، قال

UX

الدارقطني أنه أدرك عائشة وهو مراهق قال المصنف رحمه الله هو كمة