منظومة أنوار العقول في معرفة الأصول (طبعة بصيرة) عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

منظومة أنوار العقول في معرفة الأصول

الجزء ١ · صفحة ١٤

14

منظومة أنوار العقول في معرفة الأصول

70

66 وَلَمْ يَسَعُ جَهْلُ ضَلالَةِ المُصِرُ مُحَرِّماً أَوْ مُستَحِلًا إِذْ أَصَرُ 67 مِنْ بَعْدِ أَنْ تَعْلَمَ كُفْرَهُ وَمَعْ بَعضِهِمُ مَا لَمْ تَعِ الحُكمَ يَسَعْ 68 بِشَرْطِ أَنْ لَا تَتَوَلّاهُ ولا تَبْراً وَلا تُمْسِكَ عَمَّنْ ضَلَّلَا 69 وَوَاسِعٌ جَهْلُكَ بالمُحَلَّلِ إِنْ أَنتَ عَنْ تَحْلِيلِهِ لَمْ تَعْدِلِ گالبيع والمُلْكِ وكالنكاح على شروطها وكالمُبَاحِ وحُرِّمَ ارتكابُ ما لَمْ يُعْلَم وَمَنْ يَكُنْ موافقاً لَمْ يَأْثَمِ 72 وإن يُرِدْ في قَصْدِهِ خِلافَ ما قَدْ أَوْجَبَ البَارِي عليه أَثِمَا 73 وقَدْ تَقُومُ حُجَّةُ العِلْمِ لِمَا قَدْ وَسِعَ الجَهْلُ بِقَوْلِ العُلَمَا 74 لو كان واحداً لَهُ الفَضلُ عَلا وقيلَ مَا لَمْ تُبْصِرِ الحَقَّ فَلا 75 وَرَبَّحَ الأَوَّلَ أَنَّ العُلَمَا كَالْأَنْبِيَا مَقالُهُمْ قَدْ لَزِمَا 76 وكُلُّ شيءٍ وَاسِعٌ جَهْلُكَ بِهِ ثُمَّ رَأَيْتَ حَقَّهُ، ضَاقَ انتَبِهْ

VI

(1) جملة ضاق» خبر للمبتدأ «كل».