أحكام جراحة التجميل

أحكام جراحة التجميل | في الفقه الإسلامي

وهذا الخلاف بسبب اختلاف معنى النمص عندهم كما هو ظاهر وإلا فالجمهور قالوا بحرمة نمص الحاجبين.

المراد بالنمص:

هل هو لجميع شعر الوجه أو للحاجبين فقط، فاتفق جمهور "فقهاء المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية على حرمة نتف شعر الوجه والحاجبين (1) معا، وبه قال السالمي (2)، وقيل: والنتف أو بمنقاش لها ويظهر من هذا أن النمص عندهم عام للوجه والحاجبين.

وقيل هو خاص بالحاجبين فقط، قال الإمام السالمي واستثنى الربيع شعر الوجه (4) فقال: "النامصة التي تأخذ من شعر حاجبها ليكون رقيقا" ()، وبه قال الشيخ الخليلي (1) وقطب الأئمة رحمه الله والمرداوي كما مرّ ونسبه لابن الجوزي، وقيل: بكراهته في رواية عن أحمد كما في "الغنية"، قال سماحة الشيخ الخليلي: "ويدخل في هذا الحكم أي الحرمة ما بين الحاجبين من شعر ما دام متصلا به)، واستثنى المنفصل عن الحاجبين وقال: بجواز أخذه

ثانيا: الحف:-

الحف لغة: التقشير جاء في لسان العرب حنّه يحفّه حقا قشره، والمرأة تحت وجهها حقا وحفافا: تزيل عنه الشعر بالموسى وتقشره، مشتق من ذلك، و اختفت المرأة وأحفّتْ وهي تختف تأمر من يحق شعر وجهها نثفا بخيطين، وهو من

(1) انظر احكام جراحة تجميل النساء ص 142. (2) شرح الجامع الصحيح، المصدر السابق، ص 376. (3) انظر الإنصاف، ج 1 ص 126.

(4) شرح الجامع الصحيح، الإمام السالمي، ج 3 ص 376. (5) شرح النيل وشفاء العليل، ج 14 ص 176. (6) فتاوى الزينة والأعراس، سماحة الشيخ أحمد

بن حمد الخليلي، مكتبة الجيل الواعد، ص 140.

(7) سؤال أهل الذكر، حلقة 4 رمضان 1421 هـ، وقد شدد سماحته في فتاوى الزينة والأعراس فيما كان متصلا بالحاجبين لما سأله السائل قائلا: نسب إليكم البعض أنكم أفتيتم بجواز قص أو حلق أو نتف ما بين الحاجبين أو أحد الأمور المذكورة فهل ذلك صحيح عنكم أو لا نرجو التوضيح؟ فأجابه: كلا إن هذه فرية اختلقها من اختلقها، إذ ما كان لي أن أقول بجواز شيء من ذلك مع ثبوت الحديث بلعن النامصة والمتنمصة وما ذكر داخل النمص، والله أعلم.

(115)