أحكام جراحة التجميل

(70)

أحكام جراحة التجميل | في الفقه الإسلامي

4 - قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي مَادَمَ وَحَمَلْتَهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَهُم مِّنَ الطَّيِّبَتِ وَفَضَّلْنَهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا) الإسراء: 70، ووجه الدلالة هو أن الآدمي بجميع أجزائه مكرم محترم واستعمال جزء منفصل منه إهانة له وهدر لكرامته التي أكرمه الله بها، فلا يجوز نقل الأعضاء واستعمالها. ه وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْن بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسَنَ وَالْجُرُوحَ قِصَاصُ فَمَن تَصَدَّفَ بِهِ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَن لَّمْ يَحكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَوْلَتَيكَ هُمُ الظَّلِمُونَ) المائدة: 45، ووجه الدلالة أن الآية أعطت لجوارح الإنسان من الحرمة ما أعطته للنفس.

:ثانيا: من السنة (1):- السنة (1):-

1 - قوله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الواصلة والمستوصلة" (2) ووجه الدلالة هو أن الحديث حرم استعمال شعر آدمي لآخر للمساواة الإنسانية فليس المنقول له باحق من المنقول منه بالشعر، وكذلك نقل الأعضاء

2 - حديث بريدة قال: "كان" رسول الله إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله، ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا " (3) لما رواه عمران ابن الحصين رضي الله عنهما قال: " ما قام فينا رسول الله لا اله إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة قال: ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخرم أنفه" (4) وما روي عن ابن عمر مرفوعا: "من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة"، وحديثه أيضا " لعن

(1) أحكام الجراحة الطبية ص 361 وما بعدها، وانظر المسائل الطبية المستجدة ص 103 وما بعدها.

(2) سبق تخريجه

(3) رواه الشافعي (169/ 1)، وأحمد (358/ 5، رقم 23080)، ومسلم (1357/ 3، رقم (1731)، وأبو داود (37/ 3، رقم (2612)، والترمذى (162/ 4، رقم 1617)، والنسائي في الكبرى (207/ 5)، رقم (8680)، وابن ماجه (953/ 2، رقم 2858)، والدارمي (285/ 2)، رقم 2442)، وابن الجارود (ص 260، رقم (1042)، وابن حبان (42/ 11، رقم

(4739

(4) رواه الطبراني في الصغير (390/ 1، رقم 654).

،

(81).