استقلال السنة بالتشريع

استقلال السنة بالتشريع عند الإباضية

دراسة تأصيلية

والذي يلحظ أن هذا النص يضيف إلى المعاني السابقة جملة من المعاني التي تحويها لفظة الوحي حسب دلالات النص القرآني، فيأتي الوحي بمعنى الإرسال والأمر والوسوسة والبيان والاستقرار، إلا أنه من الملاحظ أيضا أن المؤلف هنا يخص

معنى الوحي الوارد في قوله تعالى: {قل إنما أنذركم بالوحي بالقرآن، وهذا ما نص

عليه العلامة الهواري

الشقصي في منهجه

(478)

(476)

،

وحكاه كل من العلامة العوتبي في ضيائه

(479)

(477)

والعلامة

كما يذكر العلامة ابن وصاف من معاني الوحي إضافة إلى ما سبق وحي

الرسالة، ويدلل على ذلك بقوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب﴾ (480) فهذا وحي الرسالة (481)

(476) انظر: الهواري، تفسير كتاب الله العزيز، ج 3، ص 73، مرجع سابق. 477) انظر: العوتبي، الضياء، ج 2، ص 188، مرجع سابق.

(478) انظر: الشقصي، منهج الطالبين، ج 1، ص 306، مرجع سابق.

479) محمد بن وصاف النزوي النصف الثاني من ق 6 هـ / 12 م) فقيه من ولاية نزوى من آثاره العلمية منثورة تنسب إليه، وكتاب الحل والإصابة

شرح فيه دعائم ابن النضر، اهتم كثيرا فيه ببيان المعاني اللغوية للأبيات، ويعتبر هذا الشرح أول شرح وصلنا لكتاب الدعائم، وقد اشتمل على ثروة علمية تدل على تمكن صاحبها من علوم العربية. (انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين، ج 3، ص 172، مرجع سابق). 480) سورة الشورى، الآية (51).

(48) محمد بن وصاف، شرح الدعائم، تح: عبد المنعم عامر، وزارة التراث والثقافة، مسقط – عمان، د. ط، دت، ج 1، ص 13.

163