95. أعلام بني مداد

14

4

با في البلدان المغتصبة التي نطقها الأثرا و بقول مشهور والتي تكلم متجرعها بعض البشر حجة ولا خير وهل كوز الشراء والأكل وتلك البلدان نشان الله التوفيق والعظمة والغفران مسلة منجو الشيخ احمد مفرح محمدالله الا اين مدلو محمد حمدالله اما بعد فاتي العلم الاخ اطال الله بقاءه و قوم مرتقاه واقام على المسرة سرعة لعايه ان والدي رحمه الله مات وقد وصي بوصايا وديون تحيط الجميع ماله وله مال صبح ومال بفرق فأما الذي في منح مستهلك بيع الخيار واما ماله الذي يعرف فلعل الأخ عنده العلم في تحرير اهل نروي لفرق وما اجمعوا من تحريمها واما صغيره فما وقف من تحريمها على اثر وما وجدت في فرقشيا وقد حدثني والدي ان حدثه احمد بن ماجد وهو جد احمد زي ماجد الذي هو وال بهلا انه قال لوالدي ما من احد من اهل هذه البلاد وهي فرق الا اهله من غيرها الا انتمر وبني احمد قاسم فما علم لكم تربية غي من العرق

فقد صرت في حيرة بين هذا الامر فان تركت هذا المال ووقفت عنه فأخاف انه اكون قد عصيت رسول الله صلي اللہ عليہ وسلم تھا ني ربي غر القيل والقال واضاعة المال وملاحاة الرجال وقد قال الله تعالي وما أتاكم الرسول محدوه وما نهاكر عنه فانه هوا و مراضاع ماله فقد عصي الرسول ومن عمي الرسول فقد عصي الله واخاف ايضا من الشبهة التي قد اصابت هذه المرور وكل شي ذهب بعض ففي باقيه العوض الا الدين فانه اذا ذهب بعضه ذهب كله والله يوري من يشاء البصراط مستقيم ه فصل علي صغيرك بايران باع هذا المال الذي بعرق اليقيمني ديون المالك ام اتركه قطعا واقف عنه والدين الذي على هالكي امره على الله فقد مر و الاخ ما وجدته وما اجمع عليه اهل نزوي ومنع من التحرير وماحد نجيبة والدي خواهد ماجد ليقفالاخ علي على ذلكفة الحواب تأملت ما ذكره الحب الليبيب من ما خلف عليه في المال المذكور في القرية المذكورة وهي الوصايا التي اوصي بها والده وما خلقه منع من الأصايل وما سمع قد سمع من اهل نزوي ومنح والذي بينهم في هذه القرية وهل يجوز له بيع ما خلف والله و اخراج ما اوصي به من ذلك، فاعلم وفقك الله السداد و هداك وايانا لسبيل الرشاد الي الواقف في هذه القرية على شر ولا شافهت فيها أهل العلم والبصر وقولي فيها قول المسلماني وأما الذي اعرفه ان كلا أولي بما في بك ما لم تعتمد عليه حجة تخرجه منه والموجود لوقال

27

القطعة الثانية من منهاج العدل؛ مكتبة الشيخ سالم بن حمد الحارثي 27