التعاون العلمي بين علماء الجزائر وعمان

رمضان1325هـ يقول له بعد التحية الخالصة:" إعلم أنني قد نشرت تآليفك كلها وأمرت بمطالعتها والعمل بما فيها، ولا يشكل شيء إلا بينته لهم حتى يفهموه بفضل الله وينقادوا ويدركوه على قصدك من الوجه الحق، وسلام على تلاميذك كلهم ومني لك، وأخص أكبر تلاميذك، وإنني مريد لنفعكم لو كان لي مال بكتبي في كل فن إلا أن النسخ هنا بأجرة غالية، ومثل شرحك القصيدة، أو مثل الشيخ درويش بن جمعة المحروقي، أو النيل ست عشرة ريالا كبيرة فواتح في كل واحدة، والناس لا يعينوني على ذلك، ولا في مثله في إيقاف الكتب، وإني أعالج ما تيسر لي في الإرسال، يأتيكم إن شاء الله مختصر القواعد والحاشية⁽¹⁾ بزيادات مفيدة كبيرة جدا على الذي عندك - رحمك الله عز وجل- في الفقه، وشرح أبي سليمان داود في النحو وغير ذلك شيئا فشيئا إن شاء الله … عز وجل⁽²⁾ " … الخ.

7) و بعد ذلك يواصل علماء عمان و أيمتها وسلاطينها في مضاعفة صلاتهم المادية والمعنوية إلى القطب اطفيش حيث أصبحوا يرسلون إليه مؤلفاتهم، ويعلنون له تأييدهم المطلق في معظم ما يعلنه من آراء و اجتهادات في الفقه والفكر، يقول القطب اطفيش في نهاية كتاب الصوم من شرح النيل:

"أخذت هذه الجامعة من كتب أصحابنا من أهل عمان لما فيها من المنافع ولشدة حبي أهل عمان وأهل زنجبار، وهم أصحاب العلوم حديثا و قديما و لتمسكهم بالمذهب - وشدة بغضهم للمخالفين -، ولنفعهم إياي بإرسال الكتب أكثر من وقر بعير، ولإهدائهم إياي أشياء جليلة، ولإتباعهم إياي في أقوالي و ترجيحاتي، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، فببركة اسمك الأعظم ياربي زدهم علما ومالا وجاها واجمعنا معا في الخير"⁽³⁾.

وهذا أسلوب حكيم من أهل عمان في توحيد الأمة مشرقا ومغربا على العقيدة السليمة والنهج الأقوم في الفقه والحياة.

ج) التعاون في التأليف والتحقيق:

إضافة إلى تبادل الكتب بين المغربين والمشرقين فإنه قد وقع التعاون في تأليف الكتب وشرحها، فنجد كتبا من المشرق شرحت في المغرب أو العكس نذكر منها:

1 - كتاب مسند الربيع بن حبيب البصري العماني (ت181هـ) رتبه الشيخ أبو يعقوب⁽⁴⁾ يوسف بن إبراهيم الورجلاني الجزائري (ت570هـ) ووضع له زيادات مفيدة ثم وضع له حاشية مهمة الشيخ أبو عبد الله محمد⁽⁵⁾ بن عمر بن أبي ستة السدويكشي الجربي (ت1088هـ)، وقد اختصر⁽⁶⁾ حواشيه الشيخ عبد العزيز⁽⁷⁾ الثميني (1228هـ) الجزائري.