103. بائية الإمام راشد بن سعيد اليحمدي

13

7. V

الكفر واف الخيال التالية بلغن ولك ولم يتة معد بوجد والوجع ما يمكن أن لا يجي معد كفر الاميا واقعا القدام بن معد ايام الامام فقوله مقبول امون على ذلك والبراق عر فا العام باله محوت لاند مامون على ويتية مسلية وعلى المسلم اذا كان فرسواد العيد فرى في العين او العالم لا نسعى مله والاسالة الي الان يرفع ذلك ال الامام اذا كان لا يقدر على تعيين بنفسه او مين فالغيبة والطفران المرتفكر فيه لأن عامة المسلمين لا الاحتساك عني واليكا فصل بنا معنون بذلك وتعليم يسيرون العمال على اهوائيم فإن الفضل في رفع ذلك الى الامام انكار اله على العمال وعلى سبايدهم على اهوائيم تتم فان قبلوا ذلك قبل منهم ولرير فيع ذلك عندم و ان ابن وقع وذلك الى الأمام وليه انكار المنكر والطعن والارتياب انما الطفر والعبيد ان يطعت المسلمين عالي قيم وفي رائحة التعدل بغير العلم فيه وقبل العام ان يجبر رعيته اذا احتاج اليهم قلت التوقد قالو مان مليح المفاقات اذا استعني عدم بغير هم قلت هنا سيد او دفع قال مسير قال فاذا جنت و کار شاري فليس الدان يتخلف عند انقضى وذلك بحمد الله فضل وفرك الشير وقال الامام والشرير سعيد عبدالله وحمايته عنيم من منزل قفر تعقت جوانبه وغين فرسان القطر ساكبة. كان لم يكن فيه والبيض شاون. يضاحك اترابه وتلاعبة فاضحي اسافر بعد أن كانشان تجربه از بالخز كواعبة كان فوالليل اللبوسن روائية: ومن بدريم وحمة وتوابية. ف الجمل ان يعني باور كفته) وتترك ما كلفته الاقطالبة. .. انا الملك لم يجعل مذاهب سعيد الذى سعيد غالت يوما مذاهبد گا

V

3

?

وفر لم يفكر في عواقب اورم و مناره صارت عقابا عواقبه و

وما هارب الا الى الموت ايب ولا سالب الاوز و الدهر سالبة هذا الدهر لا ينجو اف السخط والرضا فاسخاطه فقها القوة مواهبة وفا عاقل في الناس فراح واعتدي فغال في دنياه ما هو غالية واجمل اهل الجهل وكان جاهلاً، ولم يد وان الجهل مع والى صاحبة. والمريد واجمل من جاهر من انه يصير وقد عانته جملا عوانية. ولا خير نے مرتزا المايل من الكاري وان الك عقاربة:

لولا العبد ر انصاري علمال واشقر في يوم عبوت تلاعبة ك قوله حينام حينا نضاربة

يوقرن يعاطيه الحمد

مخطوطة مكتبة السيد محمد بن أحمد

' t

V

S