105. طبقات الأسلاف والأخلاف (حسب تقسيم العلامة أبي سعيد الكدمي)

لعله يذهب ويومي أنهم عامة أهل الدعوة من أهل الموضع، قال: فاجتمعنا بسعال، فَنَظَرْنَا وأَفْكَرْنا (؟)، قال: فاتفقنا في حين ذلك على الوقوف في

موسى وراشد في تلك الإمامة، ورأينا ذلك أسلم … ».

إلى أن قال أبو سعيد: وأما أبو عبد الله محمد بن رَوْح وأبو الحسن

محمد بن الحسن فشاهدناهما وصَحِبْنَاهُما الزمان الطويل، والكثير غير القليل، وعنهما أخذنا عامة أمر ديننا …

وقد كان في زمان هؤلاء الذين وصفناهم وذكرناهم، مَنْ نرجو أنه كان يُنَادِدُهُمْ ويُشاكلهم من أهل العلم من أهل الدعوة، مِمَّنْ صَحَ له من السلامة مِثْلُ ما صَحَ لهم، ووَجَبَ له مِنَ الحق نَحْو ما وجب لهم، ولكنا اكتفينا بذكر البعض من أهل المنازل … وممن يَقْدُم ذِكْرُه، ويُعْلَى أَمْرُه، ممن قد مضى عن قريب منهم: أبو مالك غسان بن محمد بن الخضر الصَّلاني رحمة الله عليه (10).

فرز طبقات الأَخْلَافِ حسب تقسيم أبي سعيد:

نرى مما تقدم أن الإمام أبا سعيد ابتدأ بعلماء عمان قبل زمان الحدث، وسماهم «السَّلَف»، وهم طبقة تلامذة محمد بن محبوب (ت 260 هـ)،

أَفْكَرَ في الشيء وتَفَكَّرَ فيه بمعنى.

(10) الاستقامة؛ تأليف: أبي سعيد محمد بن سعيد الكدمي (ق 4 هـ). ط 1: 1405 هـ/ 1985 م. وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان. 1 218. وراجعت النص من نسخة مخطوطة محفوظة في دار المخطوطات العمانية برقم 2371.