105. طبقات الأسلاف والأخلاف (حسب تقسيم العلامة أبي سعيد الكدمي)

وأما أبو محمد الفضل بن الحواري، فقد أدْرَكَتْهُ تلك الأحداث، وقد ظهر له

فيها اسم ومَعْوُنَة (5)، وأقاويل ظاهرةً مُعْلَنَة …

وبَعْدَ أبي معاوية عزان بن الصقر والفضل بن الحواري لا نعلم أن أحدًا من أهل عمان في ذلك العصر وذلك الزمان، كان يَقْدُمُ في العلم: أبا جابر محمد بن جعفر، وأبا عبد الله نبهان بن عثمان، وأبا المُؤْثِر … وكان هؤلاء الثلاثة بعُمان يُضْرَبُ بهم المثل أن أمور أهل عُمان رَجَعَتْ في ذلك العصر وذلك الزمان إلى أَصَمَّ وأَعْرَجَ وأعمى، وكان أبو جابر محمد بن جعفر فيما قيل أَصَمَّ، وكان أبو عبد الله نبهان بن عثمان أَعْرَجَ، وكان أبو المُؤثِر الصَّلْتُ بن خميس أعمى …

ثم كان بعد هؤلاء الثلاثة مدار أمور أهل عُمان من أهل نِحْلَةِ الحق في عصر واحد يدور بن أبي المنذر وأبي محمد، بشير وعبد الله، ابني محمد بن محبوب رحمه الله، وأبي على الأزهر بن محمد بن جعفر، وأبي الحواري المعروف بالأعمى، ولعله كان أَجَمَّهُمْ (1) فقها وعِلْمًا على ما يظهر من أموره، وخاصة في الأحكام والحلال والحرام، وإن كان أبو المنذر يَعْلُوهم في النظر في الأديان، فكان هؤلاء في ذلك العصر مَفْزَعَ أهلِ عُمان …

(0)

من العَوْنِ والإعانة.

) الجمُّ والجَمَمُ: الكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. يعني: أكثرهم.