النظرية الفقهية والنظام الفقهي

102

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

أبي

عبيد؟! أبو عبيد يسأل عن الناس. لقد كنت عند الأصمعي يوماً إذ أقبل أبو عبيد فشق إليه بصره حتّى اقترب منه، فقال: أترون هذا المقبل؟ قالوا: نعم. قال: لن تضيع الدنيا أو لن يضيع الناس ما هذا (1) حيي

وقال القاضي أحمد بن كامل أبو عبيد فاضل في دينه القرآن والفقه والعربية والأخبار، حسن الرواية صحيح النقل، لا أعلم أحداً من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه. قال الحاكم: هو الإمام المقبول عند الكل (3)

:

من

وقال عمرو بن بحر الجاحظ ومن المعلمين ثُمَّ الفقهاء والمحدثين، ومن النحويين والعلماء بالكتاب والسُّنَّة والناسخ والمنسوخ وبغريب الحديث، وإعراب القرآن، وممن قد صنوفاً جمع العلم أبو عبيد القاسم بن سلام، وكان مؤدباً لم يكتب الناس أصح من كتبه، ولا أكثرها فائدة (4). وبالغ السيوطي في الثناء عليه فقال: كان أبو عبيد إمام أهل عصره في كل فن من العلم). وقال ابن درستويه الفارسي النحوي: كان أبو الله عبيد القاسم بن سلام ذا فضل ودين وستر،

ومذهب حسن.

الله

هذا هو أبو عبيد القاسم بن سالم من خلال شهادة علماء كبار وأئمة حفاظ، وتتلمذ على بعضهم، والبعض الآخر أخذوا عنه، وسمعوا تصانيفه، فكانوا كما قال ابن درستويه: «وكتبه مستحسنة ومطلوبة في كل بلد والرواة عنه مشهورون ثقات، ذوو ذكر ونبل».

الذين أخذ عنهم العلم:

أخذ أبو عبيد وسمع القراءات والتفسير والحديث واللغة والأدب والفقه عن خلائق لا يحصون ما ذكرت بعضهم، معرفاً بكل منهم على جهة الاختصار والإيجاز.

شيوخه في القراءات:

أخذ أبو عبيد القراءة عرضاً وسماعاً عن قراء مشهود لهم بالإمامة والفضل منهم.

الإمام الكسائي عليّ بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي، الكسائي أحد أئمة القراءة والتجويد)

(1) مرآة الجنان، اليافعي، 84/ 2.

(2) المصدر السابق، 85/ 2

(3) طبقات الشافعية السبكي، 27/ 1.

(4) طبقات النحويين واللغويين الزبيدي، ص 217.

(5) بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، 253/ 2

(6) تاريخ العلماء النحوين، ص 190 - 193.

(6)