النظرية الفقهية والنظام الفقهي

1078

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

والمُحارَبَة: على وزن مُفاعَلَة مصدر الفعل حارَبَ، وتفيد الاشتراك والتفاعل، وتعني الحزب، جاء في لسان العرب: «أنثوا الحرب لأنهم ذهبوا بها إلى المُحاربة، وكذلك السّلْمِ والسَّلْم، يُذهب بهما إلى المسالمة فتؤنث، ودار الحرب: بلاد المشركين الذين لا صلح بينهم وبين المسلمين، وقد حاربه مُحارَبةً وحِراباً، وتحاربوا واحتربوا وحاربوا بمعنى). ولقد كان المؤلف دقيقاً في اختيار عنوان كتابه، فعلى الرغم من كون الكتاب يتناول طرق الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إلا أن الجانب الأكبر منه يتناول أحكام الجهاد ومحاربة أهل الشرك والبغي، وكيفية التعامل معهم قبل وأثناء وبعد الحرب، وما يترتب على ذلك من مسائل ينبغي معرفة حكم الدين فيها قبل دخولها، وهو الأمر الذي يُفتقد كثيراً في عصرنا الحاضر، حيث لا يفقه الناس أحكام الحروب فيخوضونها بجهل لا يعرفون ما يجب فيها وما يحرم، فكان مثل هذا الكتاب مهماً في موضوعه يعين الخاصة والعامة للتصرف وفق أحكام الشريعة في مثل هذه الأوضاع.

وعلى الرغم من أن الكتاب صغير الحجم إلا أنه كبير المعنى واسع الدلالة؛ فعباراته موجزة رصينة، وكلماته مركزة بليغة تحتاج إلى جهد لفهمها وتدبرها والقارئ له لا يكتفي بالقراءة الأولى، بل يحتاج إلى قراءات متوالية ليصل إلى مراد المؤلف، لذا فهذه الورقة العلمية قد تساعد المطلع على فهم الخطوط العريضة للكتاب، وتشكل مدخلاً معيناً له كي يعرف خريطة الكتاب الفقهية، وأهم الموضوعات التي طرقها، لكنها لا تشبع رغبات المتوسعين في البحث الفقهي؛ لأنَّ الكتاب في حقيقة الأمر يستحق إجراء دراسة أكاديمية واسعة تشرح مضامينه، وتقارنه بكثير من الآراء الفقهية الأخرى، ولعل الله يوفق كاتب هذه الورقة للقيام بهذا الدور، أو يقيض من يقوم به من الباحثين وطلاب العلم، إن شاء الله.

ثانياً: موضوعات الكتاب

ذكرنا أعلاه أن الموضوع الرئيس للكتاب هو فقه الدعوة والجهاد والحرب وطرق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، غير أن الكتاب مقسم إلى أبواب بحسب ترتيب المؤلف، جاءت على

النحو التالي:

1

المقدمة:

وفيها يبتدئ المؤلف بحمد الله والصلاة على نبيه الكريم، ولكن بطريقة أهل الكلام وأساليب أهل المنطق الذين يخوضون في مسائل العقيدة بأسلوبهم المعروف بالإغراق في العبارات العقلية والمصطلحات الجدلية، فيقول مثلاً، بعد قوله: «الحمد لله شكراً له دائماً، وسبحان الله تمجيداً له

(1) ابن منظور، لسان العرب، ج 4، ص) 69، مادة حرب.