النظرية الفقهية والنظام الفقهي

112

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

5 - في باب اليتامى: قال أبو عبيد: والذي دار عليه المعنى من هذا أن الله لما أوجب النار لأكل أموال اليتامى في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَمَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: 10] أحجم الساعون عن كل شيء من أمرهم حتَّى مخالطتهم كراهية الحرج فيها، فنسخ الله ل ذلك بالإذن في المخالطة والإذن في الإصابة من أموالهم بالمعروف، وذلك في الإصابة من أموالهم بالمعروف، وذلك في قوله تعالى: وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الْيَتَمَى قُلْ إِصْلَاحُ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} [البقرة: 6]. إذا كان الوالي لتلك الأموال الحاجة إليها .. فاعتبر أبو عبيد إزالة الحرج الواقع في نفوس الصحابة من مخالطة اليتامى نسخاً).

والخلاصة: إنه أصح من اليسر القول إن آيات كثيرة حكم عليها أبو عبيد بالنسخ جرياً على مفهوم الصحابة والسلف لمصطلح الناسخ والمنسوخ، كما نجد آثاراً عدة تضمّنت التصريح بالنسخ مما لا مجال للتعارض فيه، بل الجمع ممكن يسير وبسهولة .. لهذا سوف يكون من الخطأ الحكم على واحد من علماء الأمة الأجلاء بأنه كان مسرفاً في القول بالنسخ قبل الكشف عن مراده بقوله: هذا النص أو الحكم منسوخ.

الخاتمة

إن فتح باب الادعاء النسخ بغير دليل إلَّا التعارض في الذهن، أو قلة الإدراك أحياناً لإدارة الحكم مع علته، أو فهمه في حدود مقاصده قد أدى إلى إلغاء عمل أحاديث كثيرة من دون برهان، وإلى تضخم في عدد ادعاءات النسخ في القرآن في كتب التفسير حتَّى رتب الآيات «المنسوخة» على المئات، وحتى قيل: «الأصل أن كلّ آية تخالف قول أصحابنا فإنها تحمل على النسخ بالرأي المجرد، ولو كان لدفع سمة في مناظرة فقهية مذهبية، وقد حاول بعض العلماء المجتهدين الحد من عدد الآيات التي أدعي فيها النسخ. فالسيوطي - في الإتقان ـ قد حصر حالات النسخ في القرآن في نحو عشرين حالة، بعضها آيات نُسخت بأكثر من آية، وبعضها آيات نَسَخت أحاديث نبوية - على صاحبها الصلاة والسلام ـ، ورأى عدد من العلماء المعاصرين مثل الشيخ محمد الخضري والدكتور مصطفى زيد (2) والشيخ حسب الله، والشيخ محمد أبو زهرة - أن النسخ على عدد أقل من الآيات التي حدّدها السيوطي

(1) باب اليتامى، ص)

240

(3)

(2) أصول الفقه، محمد الخضري. النسخ في القرآن الكريم، د. مصطفي زيد، 47/ 2.

(3) الآيات المنسوخة عند السيوطي: (البقرة 115، 142، 180، 183، 187، 217، 240، 284)، (النساء: 8، 15).