النظرية الفقهية والنظام الفقهي

التنظير الفقهي في المدارس الفقهية

د. عبد العزيز العوضي

المبحث الأول: القُطْبُ الأَوَّلُ: فِي الثَّمَرَةِ وَهِيَ الحُكْمُ.

المبحث الثاني: القُطْبُ الثَّانِي: فِي أَدِلَّةِ الأَحْكامِ.

المبحث الثالث: القُطْبُ الثَّالِثُ فِي كَيْفِيَّةِ اسْتِثْمَارِ الأَحْكامِ مِنْ مُثْمِراتِ الْأُصُولِ. المبحث الرابع: القُطْبُ الرّابِعُ فِي حُكْمِ المُسْتَثْمِرِ وَهُوَ الْمُجْتَهِدُ.

1261|

تمهيد عن النظرية والتنظير الفقهي وأصل ذلك في العلوم الإسلامية

جيد

في مطلع القرن العشرين الميلادي ظهرت في بلاد الإسلام ثقافة جديدة منبهرة بكل ما جاء به الغرب ومستشرقوهم، وظنوا أن الغرب لما جاء باختراعات جديدة نافعة، فإن كل ما يأتي ونافع، وغرّهم ذلك لبعدهم عن تراثهم وجهلهم بما في من المبتكر والنافع، ولا يعرفون أن الذي يتغنى به الغرب ما هو إلا غرفة سرقها الغرب من علوم أجدادنا، ولكي يدلّسوا علينا أخفوا معالمه القديمة وألبسوه ثوباً براقاً، وادعوا أن هذا من عندهم، وصدقهم السذج والجهلاء الذين رضوا من

أنفسهم أن يذهبوا إلى الغرب ويتعلموا علوم أجدادهم من عدوهم الذي سرق منهم كل شيء.

وموضوع النظرية العلمية والتنظير العلمي لكل شيء والدراسة الموضوعية للتفسير والحديث (1) والشعر أمور كان قد انبهر بها المتعلمون الغربيون الذين تعلموا عندنا في الأندلس وبغداد وغيرهما من العواصم الإسلامية، وظل علماؤهم يتدارسونها وضموا إليها بعد ذلك ما سرقوه من تراث أمتنا، فلما ضعفت بلادنا وانتشر الجهل بين أبنائنا وغزانا الغرب عدة غزوات، من ضمنها الغزو الفكري الذي جاء بهذه الثياب، والذي ظن بعض الجهلة أنها من صنعهم، والواقع الصارخ يشهد بأنها من صناعتنا نحن منذ نشأ العلم في ديارنا بمجيء الرسالة المحمدية، ومنذ ذلك الحين والعلم ينبثق من أرضنا ويتفجر ينابيع من علوم ديننا الحنيف، ولا بد إذاً أن نعرف النظرية ونذكر الفرق بينها وبين القاعدة.

فتعريف النظرية العامة هو: موضوعات فقهية أو موضوع يشتمل على مسائل أو قضايا فقهية. حقيقتها: أركان وشروط وأحكام، تقوم بين كل منها صلة فقهية، تجمعها وحدة موضوعية تحكم هذه العناصر جميعاً». ومن أمثلتها نظرية الملكية نظرية العقد، نظرية الإثبات، فمثلاً نظرية الإثبات في الفقه الجنائي الإسلامي تتألف من عدة عناصر: حقيقة الإثبات - الشهادة ـ شروط الشهادة -

(1) مما يؤسف له أن بعض الأساتذة الكبار في قسم أصول الدين في بعض الجامعات الإسلامية العريقة يدعون أنهم هم ابتدعوا التفسير الموضوعي والحديث الموضوعي.

الذين