النظرية الفقهية والنظام الفقهي

ملامح

التجديد عند الإمام يحيى بن حمزة

د. عبد السلام عباس الوجيه

1287

ثالثاً: المحصّلون

وهم الذين اهتموا بتحصيل أقوال الأئمة وما استُخرج منها، ونقلوها إلى تلامذتهم بطريقة الرواية والمناولة لمؤلفاتهم، ومن رجال هذه الطبقة:

1 - القاضي زيد بن محمد الكلاري، الملقب بحافظ أقوال العترة، ومن أتباع الإمام المؤيد بالله. 2 - السيد العلامة علي بن العباس بن إبراهيم (ت: 430 هـ)، والملقب براوي إجماعات أهل البيت. 3 - شيخ الإسلام القاضي جعفر بن عبد السلام البهلولي (ت: 573 هـ).

4 - شيخ الإسلام القاضي الحسن بن محمد الرصاص (ت: 584 هـ). 5 - الإمام الأعظم عبد الله بن حمزة (ت: 614 هـ).

6 - الإمام الحسين بن بدر الدين (ت: 662 هـ).

رابعاً: المذاكرون

وهم الذين راجعوا أقوال من تقدمهم وفحصوها سنداً ومتناً، وعرضوها على أصول المذهب وقواعده المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله، فأقروا ما توافق منها واعتبروها (المذهب)، وما لم يوافقها في رأيهم لم يعتبروها مذهباً للفرقة الزيدية، وكان في نظرهم رأياً خاصاً بصاحبه غير معاب عليه؛ باعتبار أن كل مجتهد مصيب يحرم عليه التقليد، وهم:

-

القاضي العلامة الله

بن زيد العنسي (ت: 669 هـ). عبد

2 - القاضي العلامة محمد بن يحيى حنش (ت: 717 هـ).

3 - القاضي العلامة محمد بن سليمان بن أبي الرجال العمري الصعدي (ت: 730 هـ).

4 ـ الإمام الأعظم يحيى بن حمزة (ت: 749 هـ)، وهو موضوع ورقتنا هذه.

5 - القاضي العلامة يوسف بن أحمد بن عثمان الثلائي (ت: 832 هـ). 6 - الإمام الشهيد أحمد بن يحيى المرتضى (ت: 840 هـ).

وغيرهم. ومعظم رجال هذه الطبقة والطبقات التالية والسابقة هم من العلماء المجتهدين الموسوعيين.

وأختم هذه العجالة حول مراحل تطور الفقه الزيدي إلى عصر الإمام يحيى بن حمزة بالإشارة إلى أن هذه المراحل السابقة رافقها تجديد وتطوّر في التأصيل لقواعد أصول الفقه، ابتداء من