النظرية الفقهية والنظام الفقهي

152

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

والمساواة في المشاركة في إدارة الشؤون العامة بشقيها السابقين موجودة في دساتير وقوانين

(1)

جل الدول الإسلامية، لكن النص على المساواة في ذلك بين الرجل والمرأة لا يزال محدوداً ()). والكتابات الفقهية المعاصرة لا تزال تتجاهل تقريباً النظام الانتخابي جملة وتفصيلاً باعتباره

مستورداً (2)؛ فبالأحرى أن تتعرض للمساواة فيها بين المواطنين أو بين الجنسين.

-

3

المساواة في تكوين الأسرة وتسييرها وإنهائها:

يمكن القول إن موضوع المساواة بين الرجل والمرأة الزوجين في إنشاء الأسرة وتسييرها وإنهائها، عولج بطريقين متباعدين جداً بين الفقه وبين الاتفاقيات الدولية.

فبقدر ما يتمسك فيه الفقه بشدة بالآراء المدونة في المراجع المذهبية، وإن أنتجت في واقع اجتماعي مغاير - بقدر ما بالغت هذه في تفاصيل المساواة التي تدعو إليها بين الجنسين أولاً، ثم بين الزوجين ثانياً.

فالأولى تصل إلى المناهج الدراسية والامتحانات ومستويات مؤهلات المدرسين، بل حتى في نوعية المرافق والمعدات الدراسية (3)، إضافة إلى تغيير الأنماط الاجتماعية والثقافية لسلوك الرجل والمرأة بهدف تحقيق القضاء على التحيزات والعادات العرفية، وكل الممارسات الأخرى القائمة على الاعتقاد بكون أي من الجنسين أدنى أو أعلى من الآخر، أو على أدوار نمطية للرجل والمرأة» (م. 5).

والثانية: تتجاوز سلوك الزوجين وتعاملهما إلى حق كل منهما في اختيار اسم الأسرة»

(م. 16) (4).

يمثله بطريقة حرة ونزيهة، وعلى قدم المساواة بين جميع المواطنين بحيث تضمن التعبير الحر عن إرادة المواطن. أن تتاح له على قدم المساواة مع الجميع فرصة تقلد الوظائف العامة في بلده على أساس تكافؤ الفرص».

(1) من ذلك نص م. 19 من الدستور المغربي على أنه: (يتمتع الرجل والمرأة على قدم المساواة بالحقوق والحريات المدنية، والسياسية، والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية الواردة في هذا الباب من الدستور، وفي مقتضياته الأخرى، وكذا في الاتفاقيات والمواثيق الدولية كما صادق عليها المغرب، وكل ذلك في نطاق أحكام الدستور وثوابت المملكة وقوانينها. تسعى الدولة إلى تحقيق مبدأ المناصفة بين الرجال والنساء. وتحدث لهذه الغاية، هيئة للمناصفة ومكافحة كل أشكال التمييز». وأضافت م. 30: لكل مواطنة ومواطن الحق في التصويت وفي الترشح للانتخابات شرط بلوغ سن الرشد القانونية والتمتع بالحقوق المدنية والسياسية … ».

(2) ستأتي الإشارة إلى بيان الأزهر الذي أكد فيه أن الانتخاب الحر المباشر هو الصيغة العصرية لتحقيق مبادئ الشورى

الإسلامية.

(3)

10

(4) ولا ندري من فصائل الحيوانات؟

من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (1979). م. ما هو مفهوم «الأسرة» بعد هذا الاختيار؟ وما هو مصير «النسب» الذي يحرص الإنسان على المحافظة عليه لعدد